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构建理想惬意城市公共空间 　　纵观漫长的人类发展历史,人们在长期的劳动中不断在大自然中获取生存的空间,并按照物种自身的尺度改造和创造自然,繁衍生息,薪火相传,同时创造了辉煌璀璨的人类文化。无论是早期的原始文明中的“攀树为巢,掘土为穴”,还是现代工业文明中的“房屋是居住的机器”,都诠释了人类营造活动中获取空间的技艺和智慧。正如有学者言:“动物本能自由地活在自然中,而人类诗意地创造和生活在自然中。” 　　人类的聚居方式经历了无数次的演变和发展,从单体到群落,从集镇到城市,人们逐步从孤立、狭小的部落空间走向群化、开敞的城市空间。人们的行为方式也日趋发生变化。无疑,城市空间为人们提供了生活、集会、休憩以及交往的必要场所。随着城市化进程的不断加速,城市人口急剧增长,“城市密集型”结构造成城市日益拥挤和人群个体出现潜在的孤独感。“城市化”问题带来的危机愈显严重,人们渴望自然,向往自由,更加渴望拥有一个充满生机的生态化城市环境。 　　 　　一、城市公共空间的概念与范畴 　　 　　城市公共空间意指城市内各建筑物之间的所有公众可以任意到达的外部环境空间形式的总和。这种空间关系依照不同的规模和层次联系在一起。从早期都市的集市、街道和车站、码头到后来的城市公园、广场、步行街、购物中心,以致现今的各类城市开放空间系统(OpenSpace),都属于城市公共空间的范畴。如法国巴黎的协和广场、美国纽约中央公园(CentralPark)、中国上海外滩等。城市公共空间的一个重要特征是它的公众性和开放性。一切城市文明的标志和现代化的进程,都是由公众共享城市公共资源开始的。共享本身具有平等的立场,城市公共空间的营造指向是满足了大多数人的向往和需求。 　　城市景观的实质是城市公共空间。从城市规划到园林景观、建筑布局以及室内装饰都包括了在城市生活中与人们的空间及观赏感受最密切的地方。功能上适合公共活动、社会交往、集合等开放性场所。美国人J?雅可布在《美国大城市的生与死》中谈道:“城市最基本的特性是人的活动。”由此可见,营造城市公共空间的真正意义即在可为人所用。 　　 　　二、城市公共空间的特征与个性 　　 　　一个城市的个性是一个城市的历史、自然、文化的综合显现。城市公共空间的个性是一个城市区别于其他城市的本质特征,是其生命力之所在,是一个城市的灵魂。当走入一个城市,即可在第一时间捕捉到这个城市的景观特质,即排他性。如哈尔滨索菲亚广场展示出富有异国情调的“东方莫斯科的风采”。 　　目前,在现代建筑与全球一体化的影响下。世界一些城市出现了“特色危机”,复制、模仿,出现了“千城一面”的现象,使我们对城市公共空间建设很是担忧。 　　设计是用美的方式造型,即为人造物,创造理想的人文环境。任何一种艺术创作的真正魅力在于它的原创性,即个性使然。城市公共空间的营建应深入挖掘城市的内涵,突出城市的自然属性及历史文脉,因地制宜,才能充分发挥城市自身的优势,彰显极强的生命力和视觉魅力。近年来,我国有许多城市在城市景观建设上有了长足的发展,上海的新天地、大连的星海广场、青岛的海滨雕塑广场、西安的大雁塔广场等可谓是毋庸置疑的典范之作,也为国内其他城市景观建设提供了诸多可以借鉴的经验和方法。 　　 　　三、城市公共空间的生态性与文化性 　　 　　城市景观是一个生态系统,城市公共空间的营造是以自然生态系统为基础,同时,城市公共空间的营造,又对自然生态系统产生一定的影响,这是一个双向互动的过程。 　　《管子?乘马》中论述:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而用水足,下毋近水而沟防省;因天材,就地利。”古人在营建城池时倡导顺应自然,取法于自然。这就充分显示出城市景观是人类改选自然景观的产物,自然是城市景观的载体与背景。城市景观的构建过程也是自然生态系统转化为城市生态系统的过程。从表象上看,城市景观是物质层面的空间与形态,但从另一方面看,又体现了人类的精神层面。从本质上讲,城市景观是物化了的精神,并依附在知识、观念与艺术之上,是社会的政治和经济在观念形态上的反映。美国景观建筑大师西蒙兹《大地景观》一书中的最后一段话:“景观建筑师的终身目标和工作就是帮助人类,使人、建筑物、社区、城市――以及他们的生活――同生活的地球和谐相处。”这就更加深刻地揭示了人类城市景观的生态性意义。 　　城市公共空间亦是富有文化特性的创造物。美国建筑理论家刘易斯?芒福德认为:“人类所有伟大的文化都是由城市产生的”“世界史就是人类的城市时代史。”比如,北京天安门广场、大连友好广场、巴黎卢浮宫广场(图5),几乎每个城市都会有代表其城市形象的标志性公共空间环境,可以说是城市的名片和文化亮点。 　　城市公共空间环境也是多种物化和文化因素的集结和共生。城市公共空间设计要充分体现选择和