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浅谈快餐文化下大学人文教育 　　【摘要】现代商品经济的快速发展，带来了“快餐文化”的产生。宣扬实用主义和个人主义价值取向的“快餐文化”，给代表主流价值观的大学人文教育带来了巨大的冲击和影响。这对高等教育工作者来说，需要进一步认真研究，更新观念，开阔视野，通过弘扬人文精神、优化校园文化环境、重视人文课程教育等对策来应对“快餐文化”对大学人文教育的负面影响。 　　【关键词】快餐文化 大学人文教育 负面影响 对策 　　随着现代商品经济的快速发展，网络、电视、报纸等媒介在文化、教育以及日常生活中的作用日益显著，人们可以通过这些媒介快速了解和掌握信息，“快餐文化”也随之产生。作为一个易于接受新事物的年轻群体，大学生更欢迎“快餐文化”的到来，他们急于求成、贪快弃稳的心态与“快餐文化”的特点基本相符。因此宣扬实用主义和个人主义价值取向的“快餐文化”，给以培养大学生们健全人格、高尚情操，提高大学生的思想修养、审美情趣为目的的大学人文教育带来了巨大的冲击。 　　一、“快餐文化”受到当代大学生们的“追捧” 　　“快餐文化”是一种文化现象，最早出现在国外。顾名思义，它以追求“快速”为目标，速成、通俗、不注重内在的文化底蕴或深厚积累是其鲜明特点，可以暂时缓解人们在工作学习中的紧张、烦躁，使人们在短时内获利，因此它逐渐成了一种文化时尚。“快餐文化”首先出现在饮食领域，以满足人们对饮食方面的高效率的要求。随着生活节奏的加快，人们对衣、食、住、行等方面的效率的要求也越来越高，希望以最短的时间完成最多的事，或在最短时间内学到最多知识，这样就形成了一个对时间和效率的要求，并衍生出了“快餐文化”。 　　大学生因其固有的年龄、心理特征而逐渐成为“快餐文化”消费中最活跃的群体。在这种文化背景下的当代多数大学生都希望花最少的时间和精力来追求尽可能显著的效果。大中学生接受的信息大部分来自于报刊、杂志、广播、互联网等大众传媒。在市场经济作用下，以“找乐”、“刺激’”为目的，以“快餐型”为特征的“三消”（消遣、消闲、消费）文化大行其道，逐渐受到现在大学生们的追捧。 　　二、人文精神及人文教育的意义 　　人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，是整个人类文化生活的灵魂，其核心是以人为本，强调尊重人的价值和尊严，关怀人所处的环境。 　　在科学技术飞速发展、社会物质财富急剧增长、社会问题也猛烈上升的今天， 人文精神、人文教育的重要性就更为明显。华中科技大学前校长杨叔子院士指出：“现代大学高度重视的第一件事是对学生的人文教育。”爱因斯坦在评价居里夫人时强调：“第一流人物对时代和历史进程的意义， 在其道德品质方面， 也许比单纯的才智成就方面更大。”这些中外名家的论述都明确指出了人文精神及人文教育的重要意义。 　　三、“快餐文化”对大学人文教育的影响及其相应 　　（一）“快餐文化”对大学人文教育的负面影响 　　“快餐文化”能使在现代节奏中生活的人们得到暂时的放松和愉悦.以缓解竞争带来的压力，可以说，快餐文化的弥漫有其社会背景及合理性。然而对身心发育尚未成熟的大学生来说，“快餐文化”中的很大一部分与大学人文教育所宣扬主流价值观的是相违背的，有些影响甚至是负面的。 　　思维能力的下降。汉代学者刘向曾说过：“书犹药也，善读者可以医愚。”只有善读书、喜读书的人才可能成为一个善于思考、充满智慧、真正成熟的人。“快餐文化”把读书当成简单的消闲方式，或作为获取某种利益的途径，而不是作为提升学识修养与审美情趣的手段，其接受信息常常是被动的、从众的，思维缺乏系统性、完整性，流于表面的感性认识，其过于功利性的读书目的会使人在失去学习自觉性的同时带来思维的钝化。 　　想象力与再创造力的缺失。读书是个性化的行为，每个读者在阅读文本时往往会依据各自的背景及理解，通过联想、想象等手段“描绘”自己心目中的形象，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，说的就是文学上的“这一个”问题，是人们在阅读经典后的精神享受与回味，这实际上是一个再创造的过程。通过读者对文学作品的“再创造”，文学作品中那些闪光的东西会被放大，从而增强文学作品的魅力。“快餐文化”引导读者简单、粗糙地认识事物，且懒于做深入的思考，必将稀释文学作品中睿智的思想光芒，使其徒有被风干的外形，不具有丰满的血肉，导致读者的想象能力与再创造能力在阅读中的缺失。 　　语言运用能力的丧失。“快餐文化”的一个主要形式是压缩名著，打着“让读者花最少的时间看最多的书”的旗号，将丰富的文学大餐压缩为快餐，实际上是以“薄”代“博”，不仅将名著的内容抽薄，还引导读者对名著进行浅薄的理解。我们知道名著之所以成为名著就是因它们用艺术的语言构设曲折的情节，反映了复杂的社会生活，带给人们对人生的启迪与心灵的慰藉，它所构筑的世界是立体的、多彩的、复杂的；