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浅论泰州文化崇教性特征 　　简介：泰州是胡锦涛总书记真正的家乡，泰州文化正受到世人广泛的关注。泰州历史久远，文教昌盛，素有尊师重教、勤学苦读的优良传统。本文从祭祀泰州学派创始人王艮的崇儒祠、祭祀大教育家胡安定的胡公祠及胡公书院遗址等，从另一个侧面反映了泰州人重教尚文的文化特色。 　　关键词：泰州；文化；传统 　　中图分类号：G127 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2010.10.012 　　文章编号：1672-0407(2010）10-026-05收稿日期：2010-09-21 　　 　　泰州是胡锦涛总书记真正的家乡，泰州文化正受到世人广泛的关注。泰州历史久远，文教昌盛，素有尊师重教、勤学苦读的优良传统。祭祀泰州学派创始人王艮的崇儒祠、祭祀大教育家胡安定的胡公祠及胡公书院遗址等，从另一个侧面反映了泰州人重教尚文的文化特色。泰州的基础教育十分发达，拥有泰州中学（胡锦涛总书记的母校）、姜堰中学等一批名校，特别是上世纪八九十年代，三泰地区的高考成绩在全省就极为出色，大批学生考入名牌大学，创造了一个个高考神话，其中一个重要的原因，说是受到泰州历史上重教尚文传统的影响。 　　崇儒好学的传统 　　泰州人具有好学精神。以胡瑗为例，宋代大儒胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁通晓“五经”。被乡邻视为奇才，对其父胡讷说：“此子乃伟器，非常儿也！”胡瑗读书勤奋，好学上进，且志向远大，常以圣贤自任，曾与孙复、石介等同学在山东泰山栖真观求学深造，一心只读圣贤书，十年不归。他为了不让心志受到干扰，每当拆开家书，见有“平安”二字即投入山涧不再展读。在此期间，他“食不甘味，宿不安枕”，刻苦钻研学问，最终成为理学大家。泰州人也多崇尚胡瑗。如安定书院门联写道：“精忠上仰将军岳，正学肯瞻教授胡”，《安定集讲论》也说：“昔宋安定胡先生，泰州人也，有志于学，一乡崇祀，为百世师，况天下之至善乎？”李贽在《藏书》中将胡瑗列为宋代之首；周汝登在《圣学宋传》中将胡瑗比为隋末大教育家、大思想家王通；林春在其撰《重修安定胡先生祠记》中盛赞胡瑗“其德行文章成物济时之功，传海内而流无穷者，盖自有本，非止苏湖之教行耳，至于今而人思慕之，乡里之风润渐被者，殆有甚焉，以其心之同心”。再如，泰州学派创始人王艮，世代灶丁，商游四方，袖书逢人质义，发愤力学，行为类同胡瑗。还有如，李春芳是嘉靖十年（1531）的举人。中举后勤学不倦，先后拜欧阳德、湛若水等天下大儒为师，又“请益”于王艮，受学于丁养晦。总之，泰州人好学。有一篇名为《南人与北人》的书中曾经这样写道：“永嘉之后，晋室东迁，衣冠违难，多行萃止，艺文儒术，斯之为晓。士好学而文，农民织衽稼穑。俗务儒雅，虽穷苍茅茨之下，微闻弘诵声”。这一描述，无疑是泰州人好学精神的写照。 　　由于泰州人好学，所以泰州才子辈出。如，宋、元、明、清四朝，泰州境内就出了1000多个举人，429个进士。其中文、武状元共5人，文、武会元（状元考试前全国会考的第一名）5人。在姜堰还有“一门五都督，三科两状元”的美谈。“刘家耀武逞鹰扬，两代同朝并显彰。叔侄累悬将军印，弟兄连中状元郎。”这首《罗塘竹枝词》说的就是清朝乾隆年间显赫一时的刘氏家族。史载：刘荣庆（1762―1842），字崇碧，乾隆四十九年（1784）武进士，殿试一甲一名；刘国庆（1769―1833），字沐园，乾隆五十四年（1789）会试中得第一，殿试中一甲一名，状元及第。清钱泳《履园丛话》中说：“泰州刘荣庆、刘国庆同胞兄弟为武状元，古今未闻，亦为熙朝盛事。”清《道光泰州志》、清《海陵丛刻?退庵笔记》等史书，都记载了这对武状元的事迹。兄弟二人先后高中武状元，其间只隔一科，这在中国科举史上确属罕见，在当时更是传为美谈。其实，刘家人才不只是这两个状元。相传十二世刘凯歌的4个儿子中，老二刘佩馨武艺最好。某日兄弟几人酒酣比武，刘荣庆、刘国庆都是一箭毙鹅，而刘佩馨一箭射去鹅鼻肉冠。本来刘佩馨是和三弟刘国庆一起进京赶考的，父亲刘凯歌怕兄弟“自相残杀”，就半途召回了刘佩馨。后来刘国庆为感谢哥哥，将自己的封赠转让给了他。老四刘福庆在家里最受父兄宠爱，他很孝顺，且很聪明，5岁就能背诵唐诗，十多岁励志古文，是刘氏这个武术之家里少有的文人。刘福庆后考入京师国子监读书，成为贡生。外面的人将他们四兄弟称为“大状元、二举人、三状元、四贡生”。当然，刘家出状元只是一个代表，像刘家这样苦学成才的人在泰州很多。再以兴化为例，自南宋咸淳至清末光绪，兴化有262人中举，93人中进士，在苏北县市实属罕见。更为使人叹为观止的是，兴化地区在自宋至清的700余年历史长河中，先后产生过100多位进士，而出生在儒学街上的进士便占有34人，成为一大特色。其中，陈氏一门出了5位，解氏一门出了5位，张氏一门出了