浅论麦克白中女巫无意识象征.docVIP

浅论麦克白中女巫无意识象征 　　内容摘要：在戏剧《麦克白》中，超自然的力量——女巫成为独立的线索，与现实情节形成对立，但又对戏剧情节的发展、冲突的产生起着核心作用。文章运用精神批评的方法，论证了女巫正是麦克白无意识本能欲望的象征，由于受本能欲望的驱使，麦克白的无意识暴露，心理人格结构紊乱，给他人带来巨大灾难，也导致了自身的毁灭。 　　关键词：麦克白 女巫 无意识 心理人格 　　莎士比亚的戏剧《麦克白》，情节比较简单，记述了苏格兰军中大将麦克白弑君夺位，为巩固自己的地位，不断杀戮无辜，从而败给了正义的讨伐，将自己送上死亡之路的悲剧故事。但是在剧中贯穿始终的还有一幕幕超自然地场景，即女巫对麦克白命运的一次次预言。关于女巫的超自然场景在本剧中到底起什么作用，有什么深刻的寓意呢？本文将用精神分析的批评方法来分析女巫这一超自然场景在戏剧中的作用及寓意。 　　一.关于女巫预言的超自然场景 　　关于女巫的场景在第一幕第一场里就单独出现了，三个女巫同时出现，说了一些与麦克白有关但又含糊让人摸不着边际的话。第二场通过国王邓肯与军曹的对话，侧面记述了麦克白的卓越战绩。而到了第三场，写麦克白凯旋归来时，三个女巫再次隆重登场，除了继续说一些让人摸不着头脑的话，还快速预言了麦克白将成为考特爵士、未来的君王，班戈的子孙将要君临天下。 　　女巫的第三次出现是在第三幕的第五场，此时，麦克白已经听信的女巫的预言，弑君成功。赫卡忒责怪三个女巫，不应该对麦克白预言，使得自私的麦克白干出自私的事情，并对他人造成伤害，产生巨大的损失，同时预言麦克白将再次向女巫探寻他的命运。麦克白果真来向女巫探寻他的命运，女巫的最后一次隆重登场是在第四幕第一场，女巫继续向虽然弑君成功、当了国王但依然害怕自己的王位难以稳固的麦克白预言，让他留心麦克德芙、留心费辅爵士，让他残忍、勇敢、坚决，因为没有一个妇人所生下的人可以伤害麦克白；让他像狮子一样骄傲无畏，不要关心人家的愤怒，也不要担忧有谁在算计你。麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林会向邓西嫩高山移动。 　　关于女巫场景的设置，在戏剧结构中，有它特定的位置。在《麦克白》中，首先出现的不是具体的自然人和情节，而是女巫，说明了女巫的超自然场景在戏剧中的重要性。第二次出场是在麦克白弑君之前，预言麦克白将成为君王，班戈的子孙将君临天下。第三次出场是在麦克白虽然当上国王，并扫除了知情者班戈的威胁，但他仍然不能心安，将自己的罪行无意识的暴露在了大庭广众之下后。第四次出场紧接着第三次，在麦克白的罪行暴露后，再次为麦克白的命运预言。 　　所以，女巫场景的出现直接推动者戏剧情节的发展，影响着麦克白的命运，为什么莎士比亚会在现实情节中设置这样一个超自然的情节，并让它成为一条独立的线索？女巫为什么会在戏剧中占着关键的份量，它代表着什么呢？ 　　二.精神分析的无意识与女巫 　　（一）精神分析理论关于心理人格解剖的观点 　　弗洛伊德的精神分析理论认为，除了人们所意识到的事物，还有潜意识、前意识。“无论何种心理历程，我们若由其所产生的影响而不得不假定其存在，但同时又无从直接觉知，我们既称此种心理历程为‘无意识’的。”（55）而无意识又分为两种，“我们称仅属隐潜而不难又复成为意识的材料为‘前意识的’，而称其他为潜意识的。因此我们乃有‘意识的’、‘前意识的’、‘潜意识的’，借以描写心理现象。” 而与这三种心理现象相对应的三个心灵领域则是“超我”、“自我”、“伊底”。“因此，超我、自我及伊底是个体心灵的三个领域。”弗洛伊德认为，伊底就是人的本能，人有避苦求乐的本能、攻击的本能、死亡的本能。“伊底当然不知道价值，善恶和道德。与唯乐原则有密切关系的经济的或数量的因素支配了它的各种历程。它所有唯一的内容，据我们的观点看来，就是力求发泄的本能冲动。”超我则是婴儿在成长的过程中，通过模仿父母以及后天的教育而逐渐形成的侦查机能，称为良心，从事判罪及惩罚活动。自我则调节外界、超我、伊底之间的关系。它有来自知觉系统的经验，就要准备代表外界的要求，还要充当伊底的奴仆，与伊底和善，另外还要接受超我的监督。 　　（二）女巫的预言等于麦克白的无意识欲望 　　因此，根据弗洛伊德的精神分析关于心理人格的解剖的观点，无意识涉及伊底的心灵领域，是不能被意识到的，伊底有求乐、生存、攻击、死亡等本能，但它在自我的调节下，在超我的监督下，接受现实原则，本能被压抑在无意识里面了。 　　因此，在《麦克白》中，一开始，对于麦克白而言，他是骁勇善战、保卫国家的大将。邓肯说“一切的报酬都不能抵偿你的伟大功勋。”同时他也是国王忠诚的将领。但人都有求乐、攻击的本能，所以在潜意识里，麦克白也有当国王、君临天下的本能。在麦克白还没有为国家建立伟大的功勋时，成为国王的本能在忠诚于国君的超我的