浅论鼠疫艺术修辞手法.docVIP

浅论鼠疫艺术修辞手法 　　摘 要：本文简单介绍了《鼠疫》这部小说的作者及其主要的故事情节，联系小说发生时特定的背景赏析小说最出色的象征艺术手法。然后从文章的组织结构到所运用的批判讽刺，环境描写，对比等等手法赏析。将《鼠疫》中所运用的艺术修辞手法通过摘录经典句子或是简要概括的分析，发现哲学小说《鼠疫》中浓厚的文学气息。 　　关键词：修辞手法；艺术表现；哲学涵义 　　中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0047-02 　　一、小说作者及主要情节、背景 　　众所周知，阿尔贝?加缪（Albert Camus 1913-1960）是法国著名的存在主义文学大师，代表作有《西西弗的神话》《局外人》《鼠疫》等。他的小说无一不体现了他的荒诞哲学。他的作品中充斥着对人生的虚无缥缈、荒诞滑稽，不抱希望之感。可是他又提出了即便反抗不能取得成功也要进行斗争追求人性尊严的想法。他的二元对立思想和人道主义哲学也使人们津津乐道。 　　《鼠疫》（（La Peste 1947）的故事情节简单紧凑，描绘了20世纪40年代阿尔及利亚奥兰市突发的一场大瘟疫。先是从城中莫名其妙突增的死老鼠写起，后来鼠疫蔓延开来，省城下令封城。接着主要描写了人们在封城十个月里内心从开始的惊恐无措，然后是鼠疫达到顶峰时的恐惧失望甚至是一种慑人的绝望，到最终的一切归于平静的喜悦淡忘。形形色色的人物在这场大灾难中展现了多样的人性。政客们的冷漠教条，小市民的恐惧祈祷，投机商的大发横财……一幕幕场景切换。欲望在这里滋长蔓延，恐惧在这里拉开大幕，正邪在这里模糊界限……鼠疫这个三棱镜折射出哲学万象。 　　二、小说结构及语言风格 　　享有盛誉的《追忆似水年华》（A la recherche du temps perdu），可以说行文找不到一条贯穿的主线，通过“我”无数的回忆片断拼凑而成，。单独取出其中任何的一段都可以品读，行文先后也常常并不按时间顺序进行。整篇小说的语言风格是简洁明快的，有种报道通讯的意味，少有华丽的辞藻和使人惊叹的想象，连人物的对话都短促有力。但就是在这些朴实无华的文字中，将人性的弱点一点点的剖析：“只是在灾难真正临头的时候人们才会习惯于现实。也就是该：习惯于沉默。”“世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的伤害。”“工作一忙，爱情就淡了”…… 　　三、小说主要艺术修辞手法 　　（一）夹叙夹议点破真谛 　　和中国传统小说注重情节，少有议论不同，《鼠疫》中每隔几节都会有几段长长的议论，或直接包含在章节中。 　　全文的象征手法可以说是运用得非常精彩，其中最明显的一个象征莫过于鼠疫，这个骇人听闻的疾病了。鼠疫的破坏性强，传染性大，直接置人死亡，一方面象征了二战时期欧洲冷酷无情的战争，凶残的法西斯分子。这些破坏和平安宁的因素使人们分崩离析，痛苦绝望。或者从更广的角度来说是强权政治斗、称霸主义下的世界格局，一点点把“鼠疫”的病毒注入人体内，接着只有生离死别、流离失所的不断上演。另一方面也正如塔鲁所说的一样：“我们每天都经历着鼠疫，我不是今天才是鼠疫的患者。”鼠疫也象征着我们生活中那些不平等，不合理的社会制度，那些残酷的阶级之分，那些人生境遇中的厄运与磨难。人们每天在它们的荼毒下生存，痛苦折磨早已是家常便饭，所以他们学习去适应这种心理。就好像在鼠疫中期的淡然平静一样。塔鲁为了追求心灵的安宁而背离父亲。他的是非观是“判一个人犯罪比死刑还要残酷”。所以说他为了不继承父亲的审判职位，离家逃脱“鼠疫”。此时的鼠疫又似乎是那些社会上的泯灭人性的事物，残酷运用主流价值观裁定是非的不人道主义思想。而最后自以为死后得到安宁的塔鲁只不过是同情弱者与其并肩，默默牺牲，没有解决任何问题。不平等的根源依旧像鼠疫一样在世界各地肆虐咆哮。 　　（二）虚实相生拓宽空间 　　《桃花源记》中以虚实相生的手法将一个与世无争的人间天堂，“乌托邦”式理想国构建。而《鼠疫》却反其道而行之，构建了一个“人间地狱”。而关于里厄医生一段虚写的想象更是将“人间处处是炼狱”的感觉扩大化。他在目睹了灾情的惨重后联想起了当年雅典人染上瘟疫后的焚尸，相互厮打，联想到了中国的受灾城市，马赛的苦役犯等等。这些灾难与前面实写的奥兰市的伤亡人数巨大相呼应，揭示人间灾难的不可避免性、普遍性、频繁性。虚实相生，留给读者更多的空间去遐想现实的“鼠疫”，恍惚间“非典”“甲流”“战争”等等字眼立体了起来，让小说的现实意义更浓厚。 　　（三）讽刺批判引人深思 　　整部小说，讽刺的意味处处体现。可以说讽刺使整部小说的现实性更强，也体现了加缪的反抗精神。一个无武器的文人利用文字去反抗种种不合理的当世制度，去唤醒人们继续进行斗争，哪怕这斗争必然走向失败的深渊。举三