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浅谈新形势下本真德育价值取向回归 　　［摘要］在新形势下，中国社会的价值导向发生了明显错位，高校德育存在着弱化的趋势，其原因在于经济体制转变和网络发展带来的对道德标准和价值观的冲击，而要解决这一问题，只有回归本真的德育。 　　［关键词］德育 价值取向 　　［作者简介］张伏力（1967- ），男，江苏淮安人，淮阴工学院建筑工程系党总支书记，研究方向为大学生思想政治教育管理。（江苏 淮安 223001） 　　［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）29-0083-02 　　 　　一、新形势下价值导向的错位 　　 　　在一个社会处于平稳发展的时期，信仰作为社会的凝聚中心与整合力量可以顺利地发生作用，这被文化人类学称为“工具性连环”。价值观是社会思想道德观念的核心。我国所崇尚和倡导的社会主导价值观是集体主义，表现为为人民服务的奉献精神，并把自己的理想、前途、命运和国家、民族、人民的前途、命运联系起来，这种集体主义的价值导向在建国后很长一段时间内一直为世人深信不疑。然而，当一个社会处于转型或动荡的时期，在剧烈变革中，信仰在施展其整合力量时，常常会遭到一连串的背离和冲突，原来信仰的“工具性连环”被打破了。在商品经济大潮汹涌而至的时候，原有的信仰系统凝聚性作用减弱，特别是年青一代期望能“脱胎换骨”，寻找新价值意义，“信仰危机”一触即发。在这种环境下，社会的价值导向也有明显的错位。具体表现在： 　　1.对新中国成立以来道德实践历程的反思和评价过于尖锐。诚然，20世纪50年代到60年代初期，道德教育中存在着轻视个人利益、个体意识的片面性，在批判“成名成家”和“个人奋斗”环境中成长起来的青年，在集体主义献身精神中，伴有“驯服工具”的盲目性，使个人才智和能力的发挥受到某种程度的压制。但是，那时以集体主义为核心的共产主义道德教育，是适应当时经济基础需要的，它使社会道德风尚蔚然一新，成功地凝聚起建设新中国的精神力量。然而，在20世纪80年代的一段时间里，出现了许多全盘否定新中国成立以来集体主义价值导向的舆论。在思想理论界，一些“时尚”的社会主义“早产论”“失败论”，社会主义与资本主义“趋同论”，马克思主义“过时论”，党的领导“淡化论”等“理论”十分流行。一些人以发展商品经济为由，竭力鼓吹“一切向钱看”“为钱正名”，为“个人主义”和“唯利是图”正名，从根本上否定集体主义价值观导向的马克思主义世界观基础。这对于还未完全确立世界观、人生观和价值观的青年学生造成了强烈的心理冲击。 　　2.对西方文化价值过分宣扬，而对中华民族传统文化过分贬低。似乎，只要西方比我们“富”的、比我们“强”的我们都要学，而其他的价值完全可以抛置脑后，出现了民族虚无主义倾向和“崇洋媚外”心理。一个民族在特定时代的价值取向，同它的传统文化背景有着继承关系。然而，在这个走向“后喻”文化的时代，年青一代对传统的东西表现出天然的反感。加之，大学生思想活跃，批判意识较强，求新的欲望强烈，不满足也不愿意接受现成的结论。一段时间内，民族虚无主义的噪音甚嚣尘上，一些人把中华民族的所有文化传统都视为中国现代化的绊脚石，鼓吹“全盘西化”。 　　 　　二、价值导向错位的主要原因 　　 　　1.经济体制转变对道德标准和价值观的冲击。社会主义市场经济的确立是一场空前的社会变革，它带来了社会生活的巨大变化，其中体现于思想道德领域，则是新的伦理观念和原则的出现：（1）义利关系重新整合。过去许多天经地义的价值观念受到怀疑和否定。在市场经济条件下，价值规律得到重视，象征物质利益的金钱得到了正确的定位。人们的价值观念更趋于务实，注重物质利益自然成为人们日常生活中的一种必然追求。这是改革开放以来人们价值观念和社会心态中的一种进步。与此同时，也出现了“以利益为主导”的道德价值观的错误倾向，冲击人们的道德观念，构成了社会转型期又一价值观冲突――利益和道德的冲突。（2）个体价值得到张扬。社会主义市场经济体制的确立更进一步地冲击了传统的以整体取代个体、重群体轻个体的价值取向。改革的深化，进一步瓦解了已经根深蒂固的个体对集体或国家的稳定的依赖感，取而代之的是必须依靠自我奋斗、自我拼搏的“个人”观念。而社会主义市场经济的逐步确立促进了社会结构的多元化，人的多种需要得到了社会的认可，个人利益的正当性唤醒了被抑制的“自我”与“自主”。（3）功利主义盛行，精神信仰缺位。对于物质利益的过分重视，相应地引起了人们精神需要的旁落，社会缺乏一种文化精神和价值理性来支撑、促进国民的人格完善。当前，中国社会中普遍出现的“道德滑坡”“行为失范”“意志丧失”“信仰危机”等现象都是社会转型后，人们越来越重视利益而轻视道德所造成的。 　　2.网络对我国高校德育也产生了很大的冲击。青年大学生