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浅谈三美原则在中国诗歌西班牙语翻译中运用 　　作者简介：段志灵（1985- ），女，西安外国语大学西班牙语言文学专业硕士研究生，研究方向：翻译。 　　摘要：在众多的文学体裁翻译中，诗歌翻译被视为一大难题。一些研究人员认为，诗歌是神秘而微妙的，它不能被翻译。传统翻译理论旨在坚守译诗对原诗内容和意境的忠实性。但是诗歌自身的艺术特征要求翻译者在考虑忠于原诗内容和意境的同时，还要兼顾诗歌的形式和韵律，使翻译出来的作品也具有诗意。本文旨在自许渊冲?A“三美”原则出发，借鉴刘重德先生所提的关于诗歌翻译的几点策略建议，以《金瓶梅》中的部分诗歌翻译为例，探讨“三美”原则在中国诗歌西班牙语翻译实践中的运用及其所产生效果。 　　关键词：诗歌；翻译；西班牙语；“三美”原则；金瓶梅 　　长久以来都有一个普遍的观念，认为诗歌特别是中国古诗歌是不可译的。但是大量的翻译实践表明中文诗歌和其他的文学体裁一样都是可译的。奥克塔维奥?帕斯（Octavio Paz）的译作就是一个成功的例子。他在叶维廉的 “行间翻译法（traducción interlineal）” 的基础之上，采用音韵检测的方式，对诗歌的译文以及原诗通过朗读的方式进行音韵节奏的对比，最大限度的尝试在中文诗歌的西班牙语翻译中再现原诗的音韵和格律[1]。 　　然而，毫无疑问的是在众多的文学体裁翻译中，诗歌翻译仍然被视为一大难题。一些研究人员认为，诗歌是神秘而微妙的，它不能被翻译。要翻译它就得摧毁它。他们认为事实上，诗歌的“美”似乎是碰不得的。但我们不能否认，诗歌的这种“美”是一门语言精妙的最大体现。如何在翻译中保留或再现这种美对每一个翻译者来说既是诱惑也是挑战。在中国诗歌中，一首诗可以运用非常有限的字符和诗句表达各种丰富的情绪和情感。而且，中国诗歌翻译，除了很好地解释和传递诗句中包含的意义和情感外，还必须考虑到诗句中所蕴含的文化因素。在翻译时，翻译者也务必需要特别注意中国诗歌的格律和音律。尝试让诗歌译文展现原诗的“三美”（即“意美、音美、形美”）[2]。在众多中国诗歌翻译实践中，翻译者往往只专注于保持原诗的意美。那么其他两美是没有必要也无法实现的吗？ 　　事实上，诗歌不同于其他文学体裁，要在翻译中保持其艺术性是翻译的主要目标，而要实现这一目标，再现诗歌的内容、形式和韵律三个固有方面缺一不可。刘重德[3]指出，由于诗歌翻译不是诗歌创作，诗歌译文必须忠实于原文。此外，除了再现原诗中的意境之外，诗歌的翻译还必须具有诗意。如何实现这一目标？刘重德为我们提供了以下一些解决这一难题的有效建议： 　　1）诗歌的押韵。虽然保留中国诗歌原有的押韵非常困难。但译者必须努力找到一种翻译形式来模仿或再现与原诗一样或相似的押韵效果。 　　2）诗歌行数的规定。翻译时，应尽量保持与原诗相同的诗句数量。 　　3）由于精炼是汉语最显着的特点。翻译时应尝试尽可能保持和原诗相一致的音节数。 　　4）汉语的声调。中国诗歌中汉语平仄的语音特征虽然是不可译的，但在翻译中有必要好好对诗歌译文的音韵进行推敲，使译文节奏自然，读起来朗朗上口。 　　虽然以上翻译建议是针对中国诗歌的英文翻译所提出的，但在实际运用中，也适用于中国诗歌的其他语言的翻译。我们以中国诗歌的西班牙语翻译为例，选取西班牙著名汉学家艾丽西亚?雷林格（Alicia Relinque）所作的《金瓶梅》西班牙语译本中的部分诗歌翻译，来验证这些翻译建议在中国诗歌西班牙语翻译中的实际运用及其所产生的效果。我们将根据小说中出现的几种诗歌形式分类选取几个例子对原诗及其译文进行对比： 　　五言律诗 　　原诗： 吾年四十七，万法本归一。 　　只为念头差，今朝去得急。 　　传语悟和尚，何劳苦相逼。 　　幻身如闪电， 依旧苍天碧。 　　译诗： Cuarenta y siete cumplidos； 　　todo remite a un principio： 　　he faltado a lo aprendido， 　　debo partir sin retraso， 　　Escucha，Compasión，amigo： 　　por qué el dolor，por qué el dao？ 　　Nuestra vida es como un rayo 　　que vuelve al espacio infinito. 　　这首诗是《金瓶梅》第七十三回薛姑子讲给吴月娘的佛教故事中犯戒方丈圆寂前所作的挽诗。原诗每句五字，共八句。对比原诗和译诗，可以看到翻译者在译诗中保留了和原诗相应的句数和句式（原诗第六句问句的形式在译诗中得到了体现）。而且值得指出的是译诗比较真实的表达了原诗整体的内容和意境。虽然译诗无法完全再现原诗的韵律，但是译者尝试在译文中体现和原诗韵脚