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浅议蒋捷词风格特征 　　摘 要：蒋捷生活于宋末元初，巨大的亡国悲痛使他的词作中充满了悲壮忧愤色彩。因此对景物的描写也加入了词人的内心感受，读来凄婉幽怨。此外蒋捷词中还有部分格调清丽的作品，表现出词人另外一种寻求解脱的风格。 　　关键词：蒋捷词 风格特征 　　 　　蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。南宋度宗咸淳十年（1274）进士。宋亡隐居太湖竹山，人称为竹山先生。元大德年间，有人荐举他做官，不肯去，抱节以终，有《竹山词》传世。[1]蒋捷与刘辰翁等人“以词鸣一时”，后人将他与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他属于“历经亡国，入元后继续创作的遗民词人群”[2]。 　　《全宋词》[3]中辑录蒋捷词94首（其中不包括存目词），对其所属的风格流派问题，历来有辛派和姜派之争。陈廷焯在《白雨斋词话》卷一中说蒋捷词“学稼轩”；周济在《宋四家词选》中把蒋捷列在辛词附录之下；而朱彝尊在《黑蝶斋诗余序》中认为蒋捷词“具夔之一体”[4]。笔者认为蒋捷对辛弃疾和姜夔都有所继承和发展，转益多师，兼收并蓄，风格多样。可谓博采众长，自成一家。 　　蒋捷生活于宋末元初，政局的动荡使他遍尝国耻家辱，亡国的巨大悲痛使他无法排解胸中的不平之意，因此他的很多作品中充满了家国之恨、人生之慨，有强烈的悲壮忧愤色彩。即便是景物的描写也加入了词人的内心感受，仿佛是一首首幽怨凄远的孤寂乐曲，读来凄婉苍凉。同时蒋捷词中还有一些格调清丽的灵动之音，表现出另外一种寻求解脱的风格。因此，蒋捷以风格多样的词作，在当时文坛上独树一帜。以下分别从国破家亡的忧愤悲歌、幽怨凄远的孤寂之曲以及格调清丽的灵动之音三个方面，探讨蒋捷词的多重风格特征。 　　 　　一、国破家亡的忧愤悲歌 　　 　　关于蒋捷的身世，杨海明《唐宋词论稿》[5]中有这样的记载：“蒋捷出身宜兴巨族，先辈中多宋朝大官，同族中出过像蒋兴祖那样的为国捐躯的抗金志士。”蒋捷出身名门望族，从小饱读诗书，深受儒家思想影响，因此他思想中带有强烈的民族意识，忠君爱国是他恪守的信条，也是他一生不懈的追求。正当蒋捷高中进士、图以报国时，南宋却灭亡了。这对蒋捷来说无疑是命运的捉弄。南宋灭亡后，蒋捷多漂泊在江浙吴越一带，大量的词作也作于此时。[6]他把内心的悲哀、怨愤以及对社会的体察与思考等复杂的情感，都以词作的形式表现出来。 　　蒋捷的词作多数生动地叙写了亡国后飘泊流浪的生活和饥寒交迫的生存状态，如著名的《贺新郎?兵后寓吴》： 　　深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳。 　　相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否。翁不应，但摇手。 　　该词的上片回忆往日安定、舒适的生活，并与战后漂泊、无依的困境作了鲜明的对比，紧扣住“兵后寓吴”的时代背景。“软语灯边，笑涡红透”写出了家人团聚的快乐、温馨，而今却“影厮伴、东奔西走”，透露出词人无限的辛酸。特别是上片结尾处的“羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳”，乌鸦尚且有巢可归，自己却茕茕孑立、形影相吊，更加引发了作者悲愤的情绪。下片先写河山易主之悲，“叹浮云、本是无心，也成苍狗”，写出了现实的剧变。接着再写自己的流浪生活，只有“枯荷包冷饭”聊以充饥，囊中羞涩，只有毛笔一枝，“问邻翁、要写牛经否。翁不应，但摇手”形象地描绘出了一个落魄知识分子穷困潦倒的形象，让人觉得可怜又可悲。蒋捷通过这首词表现了内心世界的悲哀与痛楚，也发出了国破家亡的忧愤悲歌。 　　蒋捷这种风格的词还有很多，如《贺新郎?吴江》、《尾犯?寒夜》、《瑞鹤仙?乡城望月》等，都是感慨身世遭遇、抒发怀国情绪的作品。其中最为人称道的是《虞美人?听雨》，这首词以高度简练的手法概括了词人悲苦的一生，也是众多南宋遗民们命运的写照。 　　少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 　　而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。 　　词人选取了歌楼听雨图、客舟听雨图、僧庐听雨图三幅画面共同组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的人生长卷。词中也透视出社会由安定到动乱的演变过程，国破家亡、漂泊困顿，更加剧了词人的忧愤情绪。既然命运无法选择，只好听之任之！其中隐藏着更加强烈痛苦的感情。 　　蒋捷的词作真实地反映了国破家亡的艰难处境和自己坚贞不屈的节操，抒发了深深的亡国之痛和故国之思。国破家亡的经历和人生无常的感慨，形成了蒋捷词忧愤悲壮的风格特点。 　　 　　二、幽怨凄远的孤寂之曲 　　 　　蒋捷一生的大部分时间是在元朝统治下度过的，元大德年间，有人荐举他做官，他义不仕元，最终抱节