浅谈广西宾阳炮龙节文化价值及旅游资源开发.docVIP

浅谈广西宾阳炮龙节文化价值及旅游资源开发 　　宾阳人舞炮龙已有1000多年的历史，一直以来由民间自发组织举行，2006年，宾阳从挖掘、保护、传承传统文化的角度出发，首次通过县人大决议，将宾阳炮龙节定为一个传统节日来举办，也使炮龙节于2008年6月成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。自举办炮龙节活动以来，作为宾阳地区重要的民俗节日引发了越来越多的人的关注，也作为民俗旅游资源成为宾阳地区新的经济增长点。 　　一、宾阳炮龙节的起源 　　炮龙节的起源说法不一，宾阳的县志也没有明确的记载。然而通过一些史料以及当地人口耳相传的故事中，可以整理出如下几种源说。 　　1.战争起源说 　　北宋黄佑四年（1052）四月，侬智高反宋。五月，率众攻陷邕州，杀死知州陈洪、通判王乾?v等，建立“大南国”，自称“惠仁皇帝”。九月宋仁宗委任狄青前往镇压。十月，侬智高率众攻入宾州，攻占邕州。十二月，广西钤辖陈曙进攻侬智高，被打败。五年（1053）正月，狄青会合余靖部共官兵31000多人，从桂州进至宾州。狄军征战昆仑关时，由于关隘险要和侬军的死守，狄军强攻不下。正值上元节，即元宵节，狄青于是想到一条妙计，下令驻扎在宾州城的兵士张灯结彩，夜宴将佐，以麻痹侬智高。狄军多为中原人，擅长舞龙、杂耍等多种技艺，他们以稻草扎成龙，以火烧竹子既当照明，又以其爆裂后发出的响声当“炮竹”而舞龙。侬智高得到消息后被迷惑了，以为对方正在过节不会有军事行动，放松了警惕，狄青趁机连夜出击，攻占昆仑关。侬智高因仓促应战，全军溃散，败退邕州，狄军攻陷邕州城，侬率余部逃往云南。①为此，人们站在官方立场认为舞龙是一种吉祥的活动行为，同时也是为了庆祝战争胜利。后来舞龙的活动沿袭下来，代代传承，形成一种传统。 　　2.“灯酒节”起源说 　　每年农历正月十一，是宾阳县的“灯酒节”。吃灯酒是宾阳人民的一个重要传统习俗。“灯酒节”就是张灯结彩，喝着酒喜迎佳节。“灯盏花开欢盛世，酒香人醉乐绵绵”，这是古人赞颂宾阳灯酒节的诗句，也描绘了太平盛世喜庆丰年的美好景象。“灯”还有另一层涵义“丁”即男丁。??酒也是“丁酒”，哪户人家喜得贵子的，叫“添丁”的。不管贫富，为了表示庆贺，都会献出阉鸡等好菜好酒宴请亲朋好友，邻居街坊都来道贺。酒席过后，添丁的那户人家就开始祭拜天地神灵以及祖宗，在祠堂挂起花灯，俗称“挂灯”。“挂灯”就是为新出生男丁告拜祖先、天地神灵的一种仪式。花灯在傍晚点明，祈求祖先、天地神灵、花灯神保佑小孩健康、平平安安地成长。祭拜之后，人们燃放鞭炮，敲锣打鼓，一路舞龙庆祝。 　　3.卢氏三兄弟传入说 　　相传炮龙节是在清朝期间，由广东的卢姓3兄弟传到宾阳芦圩镇，现已有300多年的历史。广东卢氏三兄弟因为谋生由广东水花门楼搬迁到宾阳芦圩镇。卢氏家族兴旺发达后，思乡心情越加浓烈，于是便照着家乡正月十一舞炮龙的民俗，在宾阳也组织起来。由此，“炮龙节”成了宾阳独具特色的地方性传统节日。 　　4.驱瘟消灾说 　　这种说法是炮龙节最早源自于古代宾阳当地人的驱瘟疫、送走瘟神的活动。清朝年间，宾州城里发生霍乱病，死了很多人，百姓十分恐慌，有的搬迁，有的外逃。为了防止瘟疫蔓延，有人提出了用火药熏，因为火药里有硫磺，可以起到驱邪杀菌的作用。于是有人想到舞龙放炮。炮声震天响，火药驱鬼神，使瘟神不再祸害百姓。这个建议，得到大家的赞成，于是就开始舞起炮龙。 　　二、宾阳炮龙节的文化价值 　　炮龙节历史悠久，代代传承，发展至今，越来越受到国内外游客的热情参与。每年的炮龙节期间，许多外地游客纷纷前来与龙共舞，共享这独具特色的狂欢节。那么，炮龙节蕴涵着什么样的文化内涵，究竟有什么样的魅力如此吸引人呢。 　　1.炮龙文化蕴涵着中华民族传统的龙文化 　　龙是中华民族的图腾，我们把自己称为龙的传人。龙在我们中国人心目中，是至高无上的。人们赋予龙无穷的力量，它能上天入地、腾云驾雾；还能呼风唤雨、闪电雷鸣，赐福人间。龙是一种精神寄托，是一种象征。 　　2.炮龙文化的内涵有生殖崇拜、子嗣崇拜的遗存。人们舞炮龙，也是为了庆贺喜添贵子，祈求保佑新生婴儿的健康，平安成长；同时也有求子的愿望。祈求生子，是为了种族的繁衍，是先人对生殖崇拜，子嗣崇拜的真实体现。 　　3.炮龙文化也蕴涵着庆祝平叛胜利、维护国家统一的意味。结合炮龙节的战争起源说，我们可以知道，舞炮龙起源于狄青与侬智高的战争。在这场关键的战役中，狄青一方依靠妙计以及全体战士、民众的力量，打败了侬智高。这是值得庆祝的。 　　4.炮龙文化还有祈福的心愿。人们通过舞炮龙，通过参加炮龙节活动，行好运；取龙珠，求贵子；钻龙身，沾喜气、除晦气。通过舞炮龙，用鞭炮炸去一身的晦气，祈求来年顺心、好运，迎来福气、旺气、财气、灵气。 　　三、炮龙节旅游资源开发 　　1.文