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浅论书话源流沿革 　　[摘要]作为一种文体，书话古已有之。在20世纪三四十年代书画发展渐成规模。书话体现出作者独到的品书心得，许多作家、出版人纷纷投身于书话写作。人们对书话的理解各有不同，在理论和实践上无统一的定义，写法上也各行其是。书话的形式需要经过一段较长时间的发展和探索，才能更臻完美。 　　[关键词]书话；题跋；藏书记 　　[中图分类号]G256.4 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）22-0056-02 　　我国历史悠久，首先发明了印刷术，历代所印之书，总数虽不可确考，但以一人之力，终其一生所读之书，也不过是存世之书的九牛一毛。而读谈论书的书——书话却能事半功倍。书话贵在体现作者独到的品书心得，不仅提供有关书的知识，而且有益于研求学问。既是对事实、材料的陈述，也体现作者辨析、取舍的独出心裁。 　　一、书话的含义 　　历史上出现的诗话、词话、曲话等名著很多，但以书话名之，且将其从以往枯燥、逼仄，缺乏可读性的版本目录校勘学中解放出来，从书斋走向大众，则始于20世纪30年代。20世纪30年代初书画逐渐流传，并为公众所认可。到目前为止，人们对书话的理解仍各有不同，在理论和实践上无统一的定义，写法上也各行其是。知堂认为，“如讲一件事情，大抵从读什么书引起，因此牵扯开去，文字意趣似甚闲适”。冯亦代则认为把书话限制的太死，太仄，“则期期以为不可”。李玉铭在梁启超《饮冰室书话》序中则理解为“‘书话’就是‘书话’，很难将谈书、读书与治学分开”，将梁启超的学术文章也列入书话中了。唐弢说：“书话的散文因素需要包括一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息；它给人以知识，也给人以艺术的享受。这样，我以为书话虽然含有资料的作用，光有资料却不等于书话。”创造性地强调了书话的文学因素，把书话当作美文来写，其精辟的阐述，在读书界产生了广泛的影响。唐弢的经验已成为人们研究书话特点的重要依据，在书话写作方面起了承前启后的作用。黄裳认为：“书话其实是一种随笔，一种很有文学性、很有情趣的文字……它从一本书讲起，却又不限于书，往往引申开去，谈点别的。”这种对书话宽泛的认识，更有利于书话的创作与繁荣。姜德明说：“书话只要能够引领读者爱慕知识，并唤起他们爱书、访书、藏书的兴趣就好，不必过苛地要求它承担更多的繁重任务……书话以谈版本知识为主。” 　　书话的含义需要经过一段较长时间的发展和探索，才能更臻完美，认识统一。 　　二、早期书话的发展 　　谈及书话，不得不提到清季湖南藏书家、版本学家叶德辉（1864～1927）的那两本谈“刻书源流与夫校勘家掌故”的《书林清话》。因为这两部“绍往哲之书，开后学之派”（缪荃孙语）的书史随笔，以其适恰的体例和丰富的史料，总结并弘扬了中国书史较高的成就，同时开创了书话写作的先源。 　　周越然（1885～1962）是一位承先启后、颇负盛名的书话大家。20世纪30年代初期，周越然因为上海商务印书馆编译所编译出版英文教科书而著称一时。1944年和1945年，他先后在上海出版《书书书》和《版本与书籍》，在读书界很有影响。姜德明的《余时书话》中《言言斋谈书》一篇，专论周氏书话，颇呈其底蕴：“现代藏书家中，喜欢写书话的，其中有一位言言斋的主人周越然……他熟悉海上书林掌故，喜欢收集线装古版书及英文版本。又有人说，在他的藏书中有不少中外文学的禁书，如明版《金瓶梅》等。在他的书话里，果然有《西洋的性书与淫书》、《外国〈金瓶梅〉》等类似的题目，证明外界传言之不假 ……关于谈书的书，他先后出版了两本，一种是《书书书》，1944年5月上海中华日报社出版；一种是《版本与书籍》，1945年8月上海知行出版社出版。前者收书话40篇，作者在《自序》里说，书名初拟《×××读书志》为题，‘后见其中所包含者，‘闲’书过多，‘正’书过少，未免太偏，故改用今名’。书中有谈孤本词曲小说者，也有泛谈版本及访书经验的篇章。后者收书话26篇，其中有《稀见小说五十种》、《稀见译本小说》等，又有《书能治病》、《古书的研究》、《申市过去的西书店摊》、《民三十一的书荒》等。” 　　由此可见，周氏两书均是地地道道的书话集。 　　较早的以《书话》为题撰写读书小品的是曹聚仁。1931年8月15日出版的《涛声》半月刊创刊号上，曹聚仁以《书话二节》为题，撰写书话。在1933年和1934年的《申报·自由谈》上，又有另外几个作者，以书话名义在写读书小品。1937年10月，在纪念鲁迅逝世周年前后，阿英先生写过一组《鲁迅书话》；同年4月，他还在《青年界》第11卷第4号上发表了一组《红楼梦书话》。 　　创作书话最多的是周作人，他有将读后所得随手记下的好习惯，其书话洋溢着浓郁的书卷气息。他的书话除集入《夜读抄》外，后人将其整理编成上下两册的《知堂书话》出版。