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浅论萨特他人就是地狱 　　摘 要：萨特的“他人就是地狱”真的意味着人和人的关系总是可怕的、很坏的吗？他其实萨特所说“他人就是地狱”，并非指人与人的关系总是敌对的，在他的语境下，他人是对一个人自由的限制或否定。也就是说，他人对一个人的自由既是限制又是条件，既是否定又是否定之否定即更高层次的肯定。我们应该努力做到的，就是在实现自己的自由的同时，也要实现他人的自由；在实现自由的同时尽可能地克服自由的异化。本文试图通过对“他人就是地狱”的分析解读，以便更好地理解和把握萨特的自由观。?? 　　关键词：萨特；他人；地狱；自由 　　?お? 　　 其实在很多时候，人们对萨特这句话和萨特关于他人思想的理解就是：人和人的关系总是可怕的、很坏的。他人是对一个人的自由的限制。如有的学者说：“萨特认为真正的自由是孤立的个人存在，他人是妨碍个人自由的。每个人只有反对他人的时候，才是绝对自由的。他声称：对于个人自由来说‘他人就是地狱’。”［1］持同样观点的学者将这句话理解为：“他人都是我的一个一个屏障，是对我自由行为的一种限制。个人自由和他人自由是一种异化关系。个人自由既是绝对的，但又受到他人自由的限制，所以他人自由是个人自由的一种障碍，因此萨特说‘他人就是地狱’。” ［2］类似的观点还有：“ 萨特认为，一个人在别人眼里是客体，而不是主体，我的主体性便被他人活生生地剥夺了，他人的存在就是我自由的障碍，因此，萨特得出一个著名的论断：他人就是地狱。因而只要获得个人自由，就必须排斥他人的自由、他人的存在。”［3］同样的说法是：“ 萨特认为，由于每个人都把自己当作主体，把他人当作对象性存在，因此人与人之间的关系是‘主奴关系’，人际关系不是‘共有’而是冲突。这意味着，他人自由是对自己自由的妨碍和束缚。这样，只有与他人斗争，在把他人对象化的过程中求得自己的主体化。于是萨特在《 禁闭》中把自我与他人的关系简单地概括为“他人就是地狱!”［4］还有学者得出结论：“在萨特看来，人是永远不可克服的矛盾存在自身，人永远要为自己的自由而压缩破坏他人的自由，人就是他人的地狱，人的地狱就是他人。”［5］显然，这样来理解人与人的关系是片面的。遗憾的是，不仅是一般社会大众，而且在学术界，对萨特“他人就是地狱”的理解也大致相同，都把“他人就是地狱”理解成，他人是对一个人自由的限制、妨碍、束缚、否定等等，人和人之间是一种排斥、冲突、敌对关系。萨特是这个意思吗? ?? 　　 萨特曾说过：“我想表达一个思想：他人就是地狱。但‘他人就是地狱’这句话总是被误解。人们认为我的意思是，我们同他人的关系总是糟糕的，不当的，而且这是永远难以沟通的关系。” ［6］萨特说这话已经有四十多年了，从上面引述的话语中，其实萨特并不认为我们同他人的关系总是糟糕的、不当的，对于“他人就是地狱”，萨特有自己独特地解释：“我的意思是说，如果我们同他人的关系被扭曲了，变了质，那么他人只能是地狱。我同他人的关系之所以很坏，是因为我完全依赖于他人，这样我当然就像在地狱里一样。世上有许多人处在这种地狱般的境况中，因为他们太依赖于他人对自己的判断。但这并不意味着我们同他人之间不可能有另一种关系，其实，对于我们认识自己来说，他人是我们最为重要的因素，这只是表明所有的他人对我们都是极其重要的。“ ［7］萨特的意思是，一个人过于依赖他人对自己的判断，也就是将此看得太重，那么，他人可能就是地狱。而他说“他人就是地狱”，并不意味着一个人同他人不可能有一种良好的关系。萨特接着说：“他写《禁闭》这个戏剧的目的是，实际上，因为我们活着，我希望通过这种荒谬的形式揭示自由对于我们的重要性，也就是由不同的行动来改变我们的活动的重要性。不管我们生活于其中的是什么样的地狱圈子，我想我们都有砸碎它的自由。如果人们不去砸碎它，他们仍然愿意呆在里面，那么他们是自由地判定自己下地狱。”［8］这里萨特想的是，他写这个戏剧以及提出“他人就是地狱”的用意，是要表明他的自由观，特别是从一个人的自由与他人的关系问题的角度来予以揭示。 ?? 　　 一方面，萨特认为，“存在着给自由加上枷锁的环境。这种环境是由他人的自由产生的。换句话说，一个人的自由被他人的自由加上枷锁，这是一个我总在思索的问题。”另一方面他又认为：“一个人是自由的而他人是不自由的，这是无法接受和难以想象的。如果自由拒绝了他人，它就不再是一种自由。如果人们不看重他人的自由，那么，一段时间表现在他们之中的自由就会立即被摧毁。”［9］萨特说，在为自由而要求自由时，“我们发现，这完全依赖于他人的自由，而他人的自由又依赖于我们的自由。当然，自由作为人的规定，是不依赖于他人的。但是，一旦行动起来，我就不得不在要求自己自由的同时，也要求他人的自由。我把自己的自由作为目标，这只有在把他人的自由也作为我的目标时才有可能。