论索绪尔语言学的共时观与历时观.docVIP

论索绪尔语言学的共时观与历时观 　　【摘 要】索绪尔语言学体系的“共时”与“历时”理论，对于语言学研究性质和内容的界定有着重要意义。文章结合索绪尔理论体系中的相关原理，对共时语言学和历时语言学的定义和特点、理论依据以及理论意义三个方面进行了讨论。通过与索绪尔语言学体系相关原理的联系，结合理论所形成的语言学科背景，提出不能片面看待索绪尔对共时语言学领域的侧重。 　　【关键词】索绪尔；共时语言学；历时语言学 　　中图分类号：H0-06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）01-0190-02 　　瑞士语言学家费尔迪南?德?索绪尔是现代结构主义语言学的奠基者，其《普通语言学教程》（以下称《教程》）是结构主义语言学，乃至现代语言学的奠基之作。在《教程》中，他提出并阐述了现代语言学体系得以构建的许多原理，其中最为重要的是关于两对根本范畴的区分和界定，即语言和言语、共时和历时。 　　索绪尔认为，语言学研究应划分为“共时语言学”和“历时语言学”两个领域，认为此二者有着根本不同的研究对象和研究方法，并强调前者――“共时语言学”的重要性。本文试图从“共时语言学”和“历时语言学”的定义、理论依据、理论意义三个方面展开讨论，以期更深刻地理解索绪尔语言学体系中的共时观和历?r观，进而表明二者对语言学研究具有同等的重要性。 　　一、索绪尔理论体系的共时观和历时观 　　对于一门科学，首要的、基本的问题就是对其所研究内容的界定。索绪尔的语言学理论就始于其对语言学科在这个首要问题上的置疑。 　　索绪尔开展语言学研究的时代正值西方历史比较语言学占据主导地位，然而，他认为，历史比较语言学并没有确定语言学研究的真正对象，指出“直到今天，普通语言学的基本问题还有待于解决。” 　　因此，索绪尔在《教程》中对语言学的研究对象进行了深入阐述。将人类的言语活动区分为“言语”和“语言”，认为语言学的研究对象应是系统性的、社会性的“语言”。并进一步提出，将言语活动区分为“语言”和“言语”，只是语言学的第一条分岔路，而“共时”和“历时”的区分则是“第二条分岔路”。 　　索绪尔为这种区分的必要性提供了简单而直接的理由，“解释语言的连续性时提到的符号众多，使我们绝对没有办法同时研究它们在时间上的关系和系统中的关系”，并提出使用“共时语言学”和“历时语言学”作为这两种语言学的名称。进而对这两种语言学的研究对象进行了界定：“共时”指语言在某一个相对时期的稳定状态，“有关语言学的静态方面的一切都是共时的”；“历时”指语言随时间轴发生的演化，“有关演化的一切都是历时的”。共时语言学研究语言系统内部各要素间的关系，即语言的结构；历时语言学研究某一个要素的变化历程，以及影响这些变化的因素，而这些因素并不属于语言的系统。 　　二、共时语言学和历时语言学的理论依据 　　索绪尔对共时语言学和历时语言学的区分，是其理论体系构建的必然结果，也是其理论体系构建的需要，有着坚实的理论依据。本文针对其中两个方面进行讨论。 　　（一）语言符号的不变性与可变性。“语言符号的不变性，指能指和所指之间关系的相对固定，不由个人或社会大众随意对其加以改变”，语言符号的可变性“就是指能指和所指之间的关系出现变化或转移的性质。” 　　索绪尔关于语言符号不变性与可变性的理论建立在其语言符号理论的基础之上。 　　索绪尔认为，“语言符号是一种两面的心理实体”，是“能指（音响形象）”和“所指（概念）”的结合。语言符号有两个基本特征，即语言符号的任意性和能指的线条特征。语言符号的任意性，指能指和所指的结合是任意的、没有特定规律的。能指的线条特征，指“能指只能由一个向度（时间）去加以衡量，是前后相继出现的不在空间上扩张只在时间中绵延的音响形象”，即在时间上的连续性。而语言符号的不变性和可变性正是由这两个基本特征所决定的。 　　对于任意性与语言符号不变性和可变性之间的关系，首先，“符号的任意性本身实际上使语言避开了一切旨在使它发生变化的尝试。”能指和所指的结合是任意的，所以这种结合不受限于任何规律，不会因规律的改变而产生变化。但是，这种缺乏规律的任意性同时也意味着能指和所指的结合不具备抵抗规律之外偶然因素影响的稳固性。因此，任意性同样导致了语言符号的可变性。 　　能指的线条特征也为语言符号的不变性和可变性提供了条件。“一定的语言状态始终是历史因素的产物”，语言作为人类思维与沟通的内容的本质，决定了语言与社会历史文化有着不可分割的紧密联系，进而决定了语言在时间上的连续性。时间的连续性同时意味着语言符号在历史上的继承性，这使得语言符号具有稳定性，即不变性。而另一方面，社会历史文化在连续时间累积中的自然进程，同样导致了语言会最终发生或快或慢的伴随性改变。 　　正是由于语言符号的不变性和可变