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论通识教育视野下的文学经典教育 　　收稿日期：2015-10-09 　　作者简介：哈迎飞，广州大学人文学院教授；周忠昊，广州大学人文学院硕士研究生。（广州/510006） 　　*本文系广东省高等教育教学改革项目“文学通识课教学方法改革研究”（项目编号GDJ、广东省普通高校人文社科重大项目“现代化进程中文学经典的认同作用研究”（项目代号2014WZDXM021）、广州市教育系统创新学术团队项目“文学经典与文学教育”（项目编号13C05）的阶段性成果。 　　摘要：文学经典作为通识教育的一个有机组成部分，对提高整个民族的文化素质具有重要的意义，但如果忽视了作为专业课的文学经典教育与作为通识课的文学经典教育的差异，也很容易走进将通识课降为简化版的专业课的误区。本文认为，通识教育视野下的文学经典教育应突出“通”的原则，强化教师的通识眼光、教学的通才意识和学生的通透之乐。 　　关键词：通识教育；文学经典；课程建设 　　经典离不开阐释，阐释是经典获得不朽生命的基本条件之一，文学经典作为通识教育的一个有机组成部分，对提高整个民族的文化素质和文化品格意义重大。目前，很多高校在通识教育中都把文学经典作为通识课程建设的一个重要组成部分，但就实施的情况看，有些课程受到学生的欢迎，也有一些课程流于形式。据笔者调查，造成这一现象的一个重要原因是很多老师没有意识到作为通识课的文学经典教育与作为专业课的文学教育重心不同。应该说，专业课老师承担通识课教育教学任务，对提高通识教育的专业水准非常有益，但专业课老师从事通识教育，出发点是专业，落脚点却是通识，把通识课变成降低了标准的专业课，不利于通识课程的建设与发展。为了更好地阐释这一观点，本文拟以中国现代文学经典的通识教学为个案，就文学类通识课程的建设原则进行深入探讨，以期对我国通识教育的改进和提高有所贡献。 　　一、以通识的眼光激活经典的研究 　　虽然受考核机制的影响，一般来说，绝大多数高校老师尤其是年轻老师更愿意把时间优先投入到更有挑战性的前沿课题研究中，而不是通识教育上，但由于通识课能超越专业领域限制，打破学科壁垒，弥补专业教学之不足或局限，完善和改进专业教学并促进科研，所以也有很多资深的教师对通识教学充满热情。不过，通识教育与专业教育既有联系，也有差别。以“中国现代文学经典导读”课程为例，尽管中文系也要讲授这门课程，但老师一般会较多地从文本产生的语境和文学史的维度解读作品，而在通识课中，任课教师首先面临的问题是，今天我们为什么要读这些经典？而要讲清楚这个问题，就不能就作品论作品，而必须与时代对话、与生活对话，与学生的心灵对话。对话的结果，是让经典接地气，而接上地气的经典又激活了我们对经典的研究，这是一个非常有价值和意义的正循环。也正是在这个意义上，本文认为，通识教育和经典教学无论对学生还是对教师都是大有裨益的，正如武汉大学著名哲学家郭齐勇在谈到经典教学时所指出：“我们的文科教学和研究生培养，除学科交叉整合不够外，我感到最不足的是忽视引导学生读经典。我们几十年来一般习惯于用各种‘概论’加‘通史’（或专史）来代替原典，近十多年来我们更是忙于拼凑各种通论、概论的体系，现买现卖。把这些东西灌输给学生，远不如引导学生自己直接去接触原典来得深厚。古今中外的学术经典著作具有深长久远的滋润作用，给人以创造性的熏炙和不断反刍的空间，是用不枯竭的源头活水……问题是我们的学生不会读书，不会读原典。我们需要想一些办法，通过各种方式，按不同层次的学生的程度，引导他们直接与本专业和相邻专业的经典相沟通。这比读那些三转手、四转手的或拼凑的东西要意味深长得多。”[1]多年的教学实践告诉我们，引导学生阅读经典，无论是对高素质人才培养，还是对前沿的学术研究都是功德无量的。 　　通识教育对于经典研究具有一种特别的激活力，正如马克思谈到古代经济研究时所说：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解。因此，资产阶级经济为古代经济等等提供了钥匙。”[2]在某种意义上，今天的我们之所以比过去更能体验和感受民国文学经典的奥秘，原因也正在这里。民国文学在当下走红和热销，绝不是偶然的。以中国现代文学史上著名的小说《边城》为例，长期以来，人们认为这部作品表现的是作家理想中的优美、健康、自然的人生形式，但是《边城》的魅力又不是一个“美”字所能道尽的。很多人读完《边城》后去凤凰实地考察和体验湘西生活，发现远比不上沈从文的小说美，为什么呢？因为小说里的生活方式，作为远逝的过去，已经永远不可能再回来。我们读这部经典，事实上读到的是一种“回不去”的生活，沈从文的成功就在于他对这种再也回不去的生活的进行了诗意的呈现和表达，从而成为保存在我们心底的一张珍贵的照片