浅谈宗教死亡观研究对死亡教育意义.docVIP

浅谈宗教死亡观研究对死亡教育意义 　　【摘要】人的生命是有限的， 从诞生之日起， 人类就必须面临着死亡问题。由于地区和文化的不同，人们对待死亡的理解与态度也存在着明显的差异。死亡教育的产生和开展，不仅能帮助人们理解、接受死亡，有能力处理死亡带来的各种问题，更能激励人们热爱生命，积极创造人生价值。在不同的宗教背景下，中西方死亡教育的效果呈现出明显差异，我国的死亡教育发展迫在眉睫。学习和研究不同宗教对待死亡的态度，对于我们更好地开展死亡教育有着重要的意义。 　　【关键词】死亡 态度 宗教 死亡教育 　　【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）05-0016-02 　　1.不同宗教对待死亡问题的态度 　　1.1 佛教对死亡的理解 　　“生”与“死”一直是宗教关注的主题之一，其中尤以佛教为甚。佛教始终把生死问题作为首要课题，进行了丰富的探索与实践。 　　超越死亡可以说是佛教宗教文化的核心。它认为，为了超越人生的局限与痛苦，必须首要解决死亡问题。所以，要敢于直面死亡，死亡并不是人生的最终点，它渗透在生命的整个过程之中，人的肉体死亡时其实是另一轮生命获得新生的开始，这是一个不断相续的过程。而最终绝对意义上的死亡，是从意识上的根除，是精神和肉体的双重死亡，即他们追求的终极目标――涅??。 　　所以，佛教对死亡的理解已远远超出通常意义上的死亡。佛教认为凡夫俗子在三界六道中的辗转轮回，一般以肉体的死亡为终结点，只是通常意义上的生死，叫做“分段生死”。同时它又提出“变异生死”，是指超越生死的圣者，属于精神层面的生死[1]。 　　1.2 基督教对死亡的理解 　　基督教认为，上帝是至高无上的，他创造了世间万物，对人世间的一切具有绝对的管理权和支配权。人的生命不是属于自己的，生与死是只有上帝才能决定的事情，人自己无权决定和处置自己的生命。因此，基督教反对自杀和其他伤害生命的行为，因为这是人类妄想用本来属于上帝的权力，来伤害本不属于自己的东西，是对上帝的背叛 [2]。 　　在基督教的观点中，生命的最终目标是回归上帝，人唯一的价值就是与上帝的联系。现实生活中存在了太多的罪孽，唯有天堂才是最终的归宿，而只有虔信上帝、时刻禁欲的人，才能从现实的人生中彻底解脱，到达彼岸的天国。因此，死亡并不意味着人生的完结，而是进入理想的天堂，回到上帝的身边。这不仅不可怕，反而是令人感到期待的事情。 　　正是这种超越死亡的信仰，使基督教要求人们积极地、坦然地面对死亡。它鼓励人们培养“死亡意识”，解决如何直觉和体验自己的生命与死亡，加倍地爱惜生命[3]。 　　1.3 伊斯兰教对死亡的理解 　　伊斯兰教认为每个人都是由真主创造的，真主是人类生命乃至万物的创造者和主宰者，生命的去与留只能由真主决定，任何人都无法改变自己或他人的生与死，包括自杀和自残在内的行为都是对真主的背叛，死后都会受到真主的惩罚。因此，伊斯兰教徒认为应该听从真主的安排，无需惧怕死亡，而是要保持客观和积极的态度。 　　伊斯兰教认为，真主面前是人人平等的，生而平等，死亦平等。人们通过死亡实现对真主的回归，同时真主也会以他们在人世间行为的善恶为标准对其进行末世审判，和他们在前世所处的地位和拥有的财富并无关系。“在那日，人们不得不离散，使他们看见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善[4]。”因此，在今世要积极行善，以求死后获得真主的宽恕。对伊斯兰教徒来说，死亡是通往后世的桥梁，是他们获得真正归宿的一个阶段，因此，其虽重视后世，但也不放弃现世的人生，也就是所谓的“两世兼顾、两世吉庆”。 　　1.4 道教对死亡的理解 　　伊斯兰教认为真主创造了生命与万物，但在道教看来，人类并非由神创造的，虽然天地间一切生物都是由神所主管，但“道”才是天地万物之本源，即使是神灵，也同人一样都是由“道”所生化的。“道”是宇宙万事万物的运行规律，是客观的中立的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是万物运行的根本原则。 　　因此，在死亡的问题上，道教选择了一种无拘无束的态度。他们认为，生与死是自然的，也是必然的。死亡并不是生命的终结，生与死是一体的存在，这种生与死之间的转化是自然的客观规律，是无法避免的。在这种观念之下，死亡不再是一件悲剧和可怕的事情，相反，通过死亡可以得道成仙，这是值得庆贺的事情。例如：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方其踞鼓盆而歌[5]。”在此基础上，道家通过追求“长生”来实现对死亡的超越。老子认为，不死之物是虚而空灵的精神，是生化万物的本根，要让自己清心寡欲，从而适合与道[6]。 　　1.5 儒家文化中对待死亡问题的态度 　　儒家文化作为我国思想体系中的核心内容，它对于死亡的态度，决定了社会和民众面对死亡时的心理基调。