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浅谈新闻工作中亚氏幸福论 　　摘要：2000多年前，亚里士多德将希腊人文主义的幸福观作为德性论的基本主题进行了完整的表述。亚氏的幸福观作为人文主义的重要指导思想，在世界范围内产生了深远的影响，其发展至今，在人类的生产生活的诸多领域中，都起到了十分重要的指导性作用。本文仅从新闻工作对亚氏的幸福论进行探究。 　　关键词：新闻；亚里士多德；幸福 　　中图分类号：]3018 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-0544(2006)07-0133-02 　　幸福是处于一定时间、一定环境中的个体在追求和创造生活的过程中，由于感受和体验到目标和理想的接近与实现而得到身心的满足和愉悦，它是一个重要的道德范畴，与人生的目的和意义，与人的现实生活，人的理想有着密切的关系。幸福建立在生理和社会基础之上，生命是幸福的载体，体会和感悟是幸福的表征，劳动与创造是幸福的源泉，物质与精神的统一是幸福的精髓，个人与社会的结合是幸福的重要保证。笔者作为新闻工作者，据此谈谈新闻工作的幸福观。 　　 　　一、主客观条件的结合而成的新闻幸福 　　 　　幸福，就其表层样态来说，是极度快乐的心理体验，是一种感情，属于主观意识范畴。一个人对幸福的感受，完全依自己的主观感觉而转移，即只要自己觉得幸福，那么他就是幸福的；自己觉得不幸，那么他就是不幸的。穷困潦倒的艺术家，通过自己的努力创造出精湛的艺术作品，他会充满了成就感和满足感，他会感觉自己很幸福，因为他人生的重大需求、欲望、目的已经得到实现，他因此产生极度快乐的心理体验。相反，腰缠万贯的富翁，虽然锦衣玉食，穿梭于高档会所，但因周遭布满尔虞我诈，优越的物质生活无法弥补内心的空虚与失落，因而他依然感觉自己是不幸福的，他人生的需求、欲望、目的并没有得到真正意义上的实现，他所产生的是极度痛苦的心理体验。亚里士多德有一句惊人之语。他说真正的音乐家是乐于搞政治的人，“快乐是权力的标志”。如果我们要理解他，应该从这句话着手。任何行动取得真正进步的标志是人们懂得从中得到乐趣。因此，工作是美妙的事情，人生有了它就足够充实了。爱岗敬业是各行各业都要遵循的职业道德操守，作为新闻工作者，也不例外。所谓爱岗敬业，其哲学意义的解释，就是将该职业视为自己人生的需求、欲望和目的，以做好工作为快乐。作为新闻工作者，就要以做群众喉舌、负起舆论监督的职责作为自己工作的目标，在每一次工作中挖掘快乐的心理体验。如，当你迅速赶赴现场，在第一时间将新闻事实报道给受众时；当你冒着危险，暗访地下黑工厂，拿到第一手资料时；当你因一个倡议性报道而为一个贫困大学生解决了学费问题时――虽然你看似劳碌奔波，而自身无所获，但你实现了自己事业所追求的价值，你的需求、欲望和目标得到了实现，你会由此产生快乐的心理体验，你会感觉自己是幸福的。 　　一切主观意识形态都是被它所反映的客观内容所决定的，幸福也是如此。幸福作为一种主观的心理体验，它的产生机制是客观的。欲望的满足与否是幸福的心理体验实现与否的客观标准；生存和发展是否达到某种完满，则是决定能否产生幸福心理体验的客观实质。一个人所体验的幸福的性质，取决于这个人得到满足欲望的客观性质，取决于他所达到某种完满的生存发展的客观性质。新闻工作者的幸福的实现也同样是受客观条件制约的。一个新闻记者爱岗敬业、恪尽职守，愿意为寻求内心的幸福而认真完成每一项工作任务，但是若没有新闻事件发生，他的工作便无从下手，他所追寻的幸福将无法实现。此外，即便是新闻事件正在发生，但是若超出了新闻记者报道的能力范围，那么该记者心有余而力不足，也只能站在门外遥望幸福了。比如当“9．11”事件发生时，一个正深入农村报道理论下乡行动的中国记者，即便准备置生命危险于度外，进行现场报道，但由于时间、经济、交通等条件的制约，依然无法到达新闻现场，其幸福也便无法到达目的地。综上所述，幸福具有主客观双重本性，幸福的实现，自然也依赖于主客观双重条件。作为新闻工作者，在以自己职业追求的实现为幸福的同时。也要善于利用客观条件，同时积极努力地为实现追求创造条件，当主客观条件达到统一时，其所追求的幸福方可得以实现。 　　 　　二、实践而来的新闻幸福 　　 　　亚里士多德说过，人的目的，即人可实践的最高的善，就是幸福；幸福不是品质，而是人的一种自身就值得欲求的、自足的实现活动。一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福，因为幸福在于整个灵魂，尤其是灵魂的欲望部分的合德性的活动。但是亚里士多德反对将幸福等同于德性，他指出幸福必须通过德性的活动即实践才能达到。由此可见，幸福的实现，是需要追求、需要实践的。 　　对于新闻工作者，新闻采写需要深入实际进行调查研究，这是广大新闻工作者都赞同并且身体力行的，如果没有实践的精神，新闻就会陷入空谈甚至玄谈之中。新闻记者、通讯员作