浅谈闫三妮民歌挖掘保护与传承.docVIP

浅谈闫三妮民歌挖掘保护与传承 　　摘 要：《闫三妮民歌》是石家庄市非物质文化遗产项目之一，是河北民歌的重要组成部分，更是中国民歌艺术宝库当中的一朵奇芭。乘着我国文化事业大繁荣和大发展的东风，改变民歌艺术瑰宝面临濒危失传窘境的工作迫在眉睫。在新的历史时期，如何科学性的挖掘保护与传承《闫三妮民歌》，是党和政府需要抓紧破解的一个代表性课题。 　　关键词：《闫三妮民歌》；学术地位；濒危现状；挖掘保护；创新传承 　　中华民族五千年的悠久历史文化，孕育和铸就了中华儿女爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。《闫三妮民歌》就是盛开在燕赵大地上的中华传统民族文化艺术之花。她取太行滹沱之精华，纳燕赵中山之灵气，形成了独具魅力的艺术风格。作为一种口口相传的中华传统民族艺术，《闫三妮民歌》经历了从过去的初始形成，到发展辉煌，到现在的濒危现状。亟需党和政府继续加大挖掘保护与科学传承力度，使其重新焕发崭新的生命力。《闫三妮民歌》的挖掘保护与创新传承，对于弘扬中华传统文化，培育社会主义核心价值观，创造文化旅游产业价值等方面都有着积极的作用和重要的意义。 　　一、《闫三妮民歌》在河北，乃至中国民歌艺术领域，占有重要的学术地位 　　《闫三妮民歌》的诞生地，在河北省平山县。这里是享誉全国的革命老区，2013“美丽中国”十佳旅游县，中国最美生态文化旅游名县，有着“八山，一水，一分田”的美誉。多山是燕赵地区的基本地理特征。然其民歌载体却蕴含着大量小调，不仅数量多，而且传布广。燕赵小调乐风硬朗，爽快，节奏宽舒多于密集，腔与字之间比较平衡。吟唱时歌速较快，与民众的快言快语有关。曲体结构稍长，常见结构为基本乐段（多四句）后加上一个衬词连接句再与一个乐句反复的形式。调式方面，五声徽调式、宫调式为多，商调式、羽调式次之，角调式少见。山歌在河北有“爬山调”、“烂席片”之称，主要分布于太行山脉与燕山山脉。结构多上下句体，徽、商五声调式较普遍。虽数量有限，但有些山歌颇具特点。如施光南采录、闫三妮演唱的平山山歌《你走那个山梁我走沟》，即两句体，四小节一句，五声宫调式，主要通过六度音程为轴心做跳进发展乐曲。（注：引用《中国民间音乐》第94页，98页）《闫三妮民歌》介绍的演唱者闫三妮，河北省平山县人，河北民歌演唱的代表性人物之一。她生活的时代，在1913-1985年。在抗战时期，被晋察冀军民称为“太行歌王”。她在抗战时期经常到平山各地演唱，并在1964年，进京为毛主席、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导人演唱，受到了高度的赞扬。闫三妮演唱的平山民歌，还登上了《人民日报》、《北京文艺》、《文化月刊》、《中国民间音乐》、《河北音乐》等多种权威期刊，有10余首歌，被收入《中国民间歌曲集成》（河北卷）。由此可见，《闫三妮民歌》不仅在石家庄地区，在河北，乃至全国都有很高的学术价值和地位。 　　二、面临濒危失传窘境的《闫三妮民歌》，入选石家庄市非物质文化遗产名录 　　《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。它包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技等等。（注：引用《非物质文化遗产保护法律法规资料汇编》第72页）闫三妮生前，不识乐谱，但是却能演唱了三百多首民歌。从1956年8月开始，陆续有施光南、江玉亭、李劫夫、马思聪、乔伦、李中艺、尤熹、程千里、等作曲家，记谱整理闫三妮演唱的民歌。半个多世纪过去了，闫三妮和当年记谱的艺术家们都已经去世。口口相传的艺术瑰宝--闫三妮民歌，能够演唱的人越来越少，渐趋绝迹。现在，平山县蛟潭庄的吕贵连、张树清、张凤凤、李秀林等妇女们，还会唱一些闫三妮的歌。“现在的人再也听不到闫三妮的原声了，那些老磁带已经报废。”90年代，时任省艺术研究所所长的李江，几番努力想从省里要出一笔钱，把所里保存的那些戏曲、曲艺、民歌的老磁带录成光盘，但没要出来。那时还没有“非遗”的提法，李江和省内外一批音乐家为此都很感痛心。（注：引用石家庄新闻网，2015年11月30日，《红色寻访》：失传了的平山民歌编辑：大鹏）如今的70，80以后的年轻人，随着经济社会的发展，今本上成长流行歌曲，一统江山的文艺时代。曾经被誉为“中华文化艺术瑰宝”的民族民间民歌，生存空间极度萎缩，有被人们遗忘的危险。2013年，《闫三妮民歌》入选石家庄市非物质文化遗产名录，面临失传窘境的《闫三妮民歌》即将，迎来崭新的生机。 　　三、《闫三妮民歌》的挖掘保护，得益于几代有责任心的广大文艺工作者的辛勤努力 　　2016年11月9日，“中国梦？民歌情”第二届河北省民歌演唱大赛在河北省会石家庄来开了帷幕。“我省民歌在中华民族的艺术宝库中占有重要地位。”河北省