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浅谈语言材料学习与搜集 　　一个作家,至少应当有两个宝库:生活的宝库――在那里储存着许许多多的生活原型,大量的人物、事件;语言的宝库――在那里储存着许许多多的语言材料,大量的词汇、句子。这两个宝库缺一不可:只有生活的宝库而无语言的宝库,生活的宝库无法焕发出更加动人的光彩;只有语言的宝库而无生活的宝库,语言的宝库就只有一堆不派用场的符号。所以,初学写作者,就更要在充实生活宝库的基础上,努力丰富语言宝库。 　　语言材料的学习与搜集工作,主要从两个方面进行:一是深入到人民群众中间去,学习、搜集群众语言;二是向古今中外的语言艺术家学习,搜集优秀的文学语言。 　　 　　一、学习、搜集群众语言 　　 　　人民群众是历史的创造者,也是语言的创造者。深入到人民群众中间去学习、搜集群众语言,是丰富我们语言宝库的最主要的途径。 　　文学来自生活,群众的语言当然是文学语言的源泉。老舍说:“语言脱离了生活就是死的,语言是生命与生活的声音。”事实正是这样。如果离开了群众语言,文学语言的源泉就会枯竭,写作者的语言就会僵化,进而丧失其生命力。优秀的作家,总是把人民群众当成语言的教师,寻找一切机会向他们学习。据普希金的车夫回忆,诗人为了丰富自己的语言宝库,曾亲自走到圣山修道院集市上去采集民间语言。他手里拉着一根铁棍子,走进游艺场里去,往地上一坐,把一些讨饭吃的瞎子叫到自己跟前唱歌,讲诗,细心搜集群众语言。群众语言凭它那耀眼的光辉,对作家具有强大的吸引力。事实证明,群众语言有着许多突出的特点。 　　一是词汇极其丰富。人民群众是和 生活紧密地联系在一起的,生活会多么丰富群众的词汇就会多么丰富。凡是生活中存在的事物,群众都能用适当的词汇把它说清楚,而表达的很准确、很鲜明、很生动。群众在对某一事物作说明的时候,能以丰富的词汇,把事物之间的差异区分得一清二楚。比如,形容一件东西是黑色的,一般知识分子无非是说:“很黑”、“非常黑”、“黑极了”等等。然而究竟黑到何种程度呢?这个东西“黑”与那个东西“黑”有什么不同呢?还是不怎么清楚。农民群众就不同了。他们一眼就能看出这件东西与那件东西“黑”的程度上有什么区别,并且能从他们丰富的词汇中挑出准确的字眼,说明这东西是“墨黑”、“漆黑”、还是“焦黑”。由于群众语汇丰富,所以说起话来一点不显得干巴,总是那么生动、形象。例如,工人、农民一般不说“很快”,而说“飞快”;不说“白得很”,而说“雪白”;不说“很甜”,而说“蜜甜”;不说“很嫩”,而说“水嫩”;不说“很硬”,而说“梆硬”等等。群众语言中的词汇,真是又多又好! 　　二是善于打比方。人民群众善于通过打比方来说明事物,表达思想,从而极大地提高了语言的表现力量。例如,一个人出去借东西,没有借到,反而听了几句闲话回来,群众怎样表达这种情况呢?他们会说:“碰了一鼻子灰!”这就把办事不成的窘态生动而有力的描绘了出来。诸如此类的打比方,在群众语言中运用得相当广泛。 　　三是谚语、歇后语多。谚语是一种广泛流传的民间俗语,它是劳动人民在长期的生产斗争、阶级斗争和科学实验中经验总结。例如,“有钱三十为宰相,无钱八十做长工。”深刻地道出了旧社会的金钱万能。“心里亮,敢跟阎王撞一撞。”坚持真理的精神、敢于斗争的气概,被体现得十分鲜明、充分。群众语言中经常出现歇后语,这些歇后语也是很有表现力的民间俗语。如“盲人骑瞎吗――乱闯”,把没有目标的行动的盲目性描画的很形象。“石头上栽葱――劳而无功”,则把办事不顾效果的意思表达得十分生动。谚语,歇后语,在群众中比比皆是。 　　在群众语言的海洋里,浮光跃金,色彩缤纷,我们只要善于捕捉,必将满载而归。 　　当然,在人民群众的口头语言中,也存在一些缺点,如有些不够规范化,含义模糊等等。所以,我们不能照抄群众语言,要有选择。 　　要能学习好群众语言,要能搜集到好的群众语言,关键是要熟悉群众。你不熟悉他们,他们就不愿意跟你谈话,你的语言搜集工作就无法进行。老舍说:“在《茶馆》的第一幕里,我一下子介绍出二十几个人。这一幕并不长,不许每个人说很多的话。可是据说在上演时,这一幕的效果相当好。相反地,在我的最失败的戏《青年突击队》里,我叫男女工人都说了不少的话,可是似乎一共没有几句是能感动听众的。……原因所在,就是我们的确认识《茶馆》里的那些人,好象我给他们都批过‘八字儿,与婚书,还知道他们的家谱’。因此,他们在《茶馆》里那几十分钟里所说的那几句话都是从生命与生活的根源流出来的。反之,在《青年突击队》里,人物所说的差不多都是我临时在工地上借来的,我并没给他们批过‘八字儿’。那些话只是话,没有生命的话,没有性格的话”老舍的这一番经验之谈,对于我们,对于从事创作的人来说,是很有启发性的。 　　 　　二、学习、搜集文学语言 　　 　　古今中外的优秀语言