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浅谈道德教育体认式教育 　　摘要：道德教育是以人为本，尊重人的主体性，以促进主体德性发展为根本的教育，应以培养富有创造性的道德主体为目标。本文通过对“体认式”教育的概念和主要策略的把握和研究，对青年学生养成良好的行为习惯和道德品质提供了扎实的底蕴，为道德教育提供了一套行之有效的方法。 　　关键词：道德教育 “体认式”教育 体验 认同 　　当前，在道德教育中大多采用“灌输式”的教育，而忽视道德主体的内化。我们说“灌输”教育仅仅是第一步，更重要的是要青年受教育者养成良好的道德行为和道德习惯，使道德认知内化为他们的道德品质。要培养出青年的德行，达到青年人性丰满就必须使用合乎人性的、道德的道德教育方式，也就是对青年实施“体认式”教育。 　　1 “体认式”教育的概念 　　所谓“体认式”教育是指体验和认知两者结合，就是让人学会站在他人的立场，通过情境创设的手段，从他人的角度思考问题，从而体验到与他人类似的情绪情感，并与自己的内在情感，价值倾向融合，从内心认知升华，达到自律德性自我。在这一过程中，外在道德规范的要求就变成了内在的情感需求，外在的必要性化为了内在的自愿，实现了德性的内化。 　　2 “体认式”教育的主要策略 　　2.1 晓以认知 美国著名教育权威托马斯·里克纳指出：“学会做人，学会辨别是非善恶，比学习专门知识显得更为重要——一个‘德盲’远比一个文盲对社会更具负面效应。”[1] 　　道德认知是道德行为的先导和基础，在青年德性的形成和发展过程中有着至关重要的作用。道德认知是道德品质教育的有效载体。那种被异化了的道德认知是硬性的灌输、封闭的传授、空洞的说教、机械的规劝、单一的训诫、强迫式命令等，是僵化、教条的教育方式，必须坚决摒弃。之所以摒弃这种灌输式的教育方式，是因为道德教育不同于知识教育。知识教育可以通过教授和灌输使青年学生了解和掌握事物的真理性和规律性即“是什么”的问题，而道德教育则不然。道德教育应解决两方面的问题：一是“求真”；二是“求值”；所谓“求真”就是指青年个体对道德规范、道德知识的真理性认识，即解决真与假、正确与不正确等真理性问题；所谓“求值”就是指青年个体对道德关系、道德现象的价值性判断和认知，即解决善与恶、正当与不正当等价值性问题。任何规范和意识的认可和接受其前提首先是因为它是符合客观规律、是正确的、真理性的，道德规范也不例外。然而，道德规范不仅具有客观的社会要求（自然法则、事实），而且具有人们主观价值意识的要求。道德是满足人们精神层面对善的追求的需要，教育者在对青年个体的教育中，更多的是使青年个体认知真、善、美，是人生追求的目标，是人生价值的实现。 　　在道德认知教育中，应该由传统的理论式灌输模式转为启发式、讨论式、互动式、双向交流式教育模式；转变以往以文字语言为主的单一的教学手段，应用多媒体等现代化教学手段提高教学效率；提高青年的道德领悟与道德思维能力；提高学生的道德推理和评价能力，逐步深化其对道德意义的理解和应用；提高学生对善、恶、美、丑的辨别能力，从而全面提高道德认知教育的教学效果。 　　2.2 动以真情 “道德无需知识的给整，却依赖感情才能起飞”。“教育成功与否往往取决于生活环境中一定的内部气氛和教育者与受教育者一定的情感态度。”[2]道德教育的源动力来自情感的支撑，道德是基于情感而逐渐形成的一种思想认知。作为教育者，在道德教育中应该注意以下两点内容： 　　首先要掌握学生对道德教育的情感需求，准确把握切入点，营造良好的道德教育氛围，寓情于景，使学生在情感上产生共鸣，在情境中领会思想道德教育的内涵。 　　其次，通过情景创设的体认式教育模式，逐步引导学生将个人情感寓于情境之中，提高青年学生在道德学习基础上，以道德规范以及对外部事物的道德内心体验为依据，对自身及他人的思想意图、举止行为的道德性进行评价的过程中所产生的情绪状态的态度体验。 　　2.3 导以践行 对道德情境的“体验”并不是体认式教育的终点。人具有能动性，生命主体经过道德意识的判断和自身的需要选择外来的信息，对道德规范的进一步认同向形成完整的较深层次意识转化，形成坚定的向善之意志，最终达到德性自我。青年受教育者要对所接受的指令、信息经过分析整理，筛选或认同某些社会的德性修养规范及行为规范，进而根据个人需求有的放矢的择取有价值的道德观念。若要使道德教育理念内化为青年的德性，仅有“体验”是不够的，还需要体验基础上的进一步认同，形成道德意志。只有经过体认过程才能使青年主体牢固地接受道德教育的原则内容。如果说在道德教育某一过程中忽视体验教育的话，道德教育效果固然要受到影响。但如果没有体验之上的认知、认同，亦不会收到良好的效果。只有使青年主体对教化的内容、体验到的情感得以认同并接受，道德教育才会真正实现自身的价值。道德主体才能顺利地