瑞兽葡萄镜意象研究.docVIP

瑞兽葡萄镜意象研究 　　【摘 要】瑞兽葡萄镜是唐汉朝代中最著名高浮雕的铜镜。本文探索瑞兽葡萄镜起源、葡萄多子多福多寿纹饰和瑞兽威严、力量、活泼纹饰意象及其组合体意象，解读了其驱邪法宝、爱情婚姻信物、天人合一的社会文化意蕴，为葡萄文化及其相关装饰业发展提供并解析了意象性图腾。 　　【关键词】瑞兽葡萄镜；葡萄文化；意象 　　 　　瑞兽葡萄镜是指唐代的一种铜镜，因其铜镜背面装饰有瑞兽及葡萄纹样而得名。西汉以后铜镜背纹开始出现了高浮起来的纹饰高浮雕，海兽葡萄镜成为了最著名高浮雕的铜镜。但海兽葡萄铜镜上有的纹饰的寓意与配置，至今仍有许多解不开的谜，特别唐镜最能体现盛世气象的瑞兽葡萄镜上的纹饰图案与配置更为奇特，被许多中外专家学者称之为“多谜之镜”，也成为了现代人观照自我、发现社会和理解未来的神奇钥匙。 　　1.瑞兽葡萄镜起源 　　对于葡萄镜出现的时间, 王玉轩归纳了学界有不同观点。一是日本学者高桥健、冈崎敬、?靠诼】档裙橛诤壕怠６?是中国学者钱玷、孔祥星等断定为唐镜。三是美国学者劳弗尔指出“汉朝未制有葡萄镜,而是六朝时期出的[1]。但贾文超认为汉代张骞通西域后引种了葡萄和进口了相关丝织品，当时的丝织品上也有了葡萄的纹饰。到唐代繁荣发展，在铜镜上饰葡萄纹饰也就不足为奇。葡萄纹饰曾在古波斯、拜占庭帝国广为流行，是西域的象征。我国早在东汉时期就有纺织品采用葡萄纹饰的记载，在隋唐时期，尤其是唐代中早期，葡萄纹饰盛极一时，普遍运用于纺织、雕刻、铸造的装饰[2]。 　　关于兽与葡萄组合的瑞兽葡萄镜。有学者认为它来源于古代的波斯或希腊罗马。海兽和葡萄在摩尼教皆被视作有力的象征，而葡萄在汉文化中一直是多子多孙的象征，瑞兽也是武士威严的象征。有的认为瑞兽的题材源自于我国传统的四神（青龙、白虎、朱雀和玄武）以及其他神兽的造型。但瑞兽的造型多取材于现实的动物形态特征，形状有的似狻猊（狮子）、有的似狐狸，有的似马非马。瑞兽究竟是何动物？至今学术界也没有一个统一看法。早年，有德国学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，东传后讹变为“海马”；有学者认为“海马”即“海外的马”：甚至有的学者认为“海马”就是“青海之马”即青海驰的简称。而之所以要对这些动物形象冠以“海”字，则是受古代地域概念影响，又把海当作世界的边缘从遥远地方输入或引进的东西往往冠以“海”字，重点强调其外来性[3]。其实海兽葡萄镜上的这种动物实际上是一种以狮子为原型的动物，经过艺术的再创作而成为瑞兽纹饰的，早在魏晋南北朝时期就在铜镜上出现过，可铜镜上的兽清清楚楚不是马的形态，故改成“海兽”，仍然离不开这个“海”字，但 “ 海马” 、“ 海兽”都不能概括兽的形状，多数统一认定叫“瑞兽” 比较合适。 　　海兽纹饰与葡萄纹饰是海兽葡萄镜的最大亮点，海兽（狮子）的名称、来源及在中国的形象演化都离不开中国本土文化的影响，葡萄与中国文化亦密不可分，其寓意与配置有时用鸾鸟、雀鸟、孔雀、蜂蝶等搭配，使海兽葡萄镜更增添了新的魅力。 　　2.瑞兽葡萄镜纹饰意象解读 　　认识世界的途径，就是从取象开始的，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。“取象”是中国古代文化理论中没有确定的含义,也没有一致的用法，简述指意中之象，如：“使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端”。这里刘勰所指的意象显然是取意中之象的意思。 　　2.1 葡萄意象 　　葡萄古称之为“蒲陶”，亦称 “蒲桃”、“蒲萄”，是富有宗教、中华文化特色与情感内涵的植物之一。佛教中葡萄与“菩提”谐音，被佛家喻为智慧的种子。佛教艺术中菩萨手持葡萄是表示五谷不损，带有五谷丰?O的的天象幻境寓意；基督教中耶稣说他是真葡萄树。耶稣跟门徒共处的最后的晚餐上说：“我是真葡萄树，我父亲是培植的人。”耶稣说门徒是葡萄树的枝子，正如树的枝子从主干吸取养分，门徒也必须时刻跟耶稣联合，否则［上帝］就把凡不结果实的枝子除掉。耶稣认为门徒种植葡萄树是为了收取果实，同样，也期望门徒结出属灵的果实，这能给培植者带来满足和荣耀；伊斯兰教中葡萄在阿拉伯语里的文化意义上，阿语里常以葡萄作为可爱、美好、财富事物的象征。但饮酒、赌博是一种秽行，应戒除。我国传统文化中，由于葡萄春生、夏长、秋熟、冬酿的生长特性，果汁甘甜，化为佳酿，不仅带给人们美妙的味觉享受，而且葡萄硕果累累、枝繁叶茂缠绵不断，时人取其生活富足美满、子孙后代繁荣昌盛的寓意，被赋予吉祥、美满、幸福、收获的寓意象征。同时也孕育出绚丽多姿的葡萄文化，体现出太平盛世百姓对美好生活的向往与追求。 　　2.2 瑞兽纹饰意象 　　《尔雅?释兽》：“狻??如猫，食虎豹。”狻猊，亦作“狻??”，即狮子，似于长须之狮或彪悍之豹，似鼠似狼似马似羊的动物，统称为瑞兽。《大