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熟人社会及其根治社会政治学分析
熟人社会及其根治社会政治学分析
摘要:“熟人社会”既是传统乡土中国“差序格局”社会结构的必然产物,也是中国古代传统文化中“极度扩张型亲情义务观”践行的直接结果。中国转型期熟人社会的过分发育,是对法制社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的破坏、公民精神的瓦解。根治熟人社会的遗患是我们现在所面临的一项迫切任务。唯有通过现代国家建构、成熟市场发育、公民意识培养和公民社会成长的良性互动,才能够尽快地消解熟人社会。
关键词:熟人社会;差序格局;极度扩张型亲情义务观;市场;陌生人社会;公民社会
中图分类号:C912 文献标识码:A 文章编号:1000―5242(2009)03―0075―05
收稿日期:2009-02-25
基金项目:国家社会科学基金项目“利益视角下的乡镇政府行为模式研究――以西部欠发达地区乡镇政府为例”(08XZZ006)阶段性成果
作者简介:铁锚(1970--),男,陕四凤翔人,宝鸡文理学院哲学系博士。
20世纪40年代,费孝通在《乡土中国》一书中通过比较中国与西方国家的社会结构,提出了“熟人社会”的概念;从70年代末开始的,以经济的市场化、政治的民主化与法制化、社会的多元化为导向特征的改革引发了中国自近代以来的第三次社会变迁。处于全球化背景下的中国社会正在实现从身份到契约的转型。市场的不断发展给个体参与竞争提供了更多的平等的机会,不断完善的法律赋予公民应得的权利,社会的流动性和开放性与日俱增,社会结构的分化带来了更大的活力与多样性。但是,在向“陌生人社会”的必然发展中,熟人关系网络却在社会各个领域、各个角落扩展、蔓延,这对现代制度、规则的功能与效用的发挥构成潜在的冲击,导致社会产生不公正、权钱交易等腐败现象,从而消解了社会的诚信和政府的权威性。目前,学界开始关注熟人社会对现代转型社会的影响,学者贺雪峰在《论半熟人社会――理解村委会选举的一个视角》(《政治学研究》2000年第3期)、《熟人社会的行动逻辑》(《华中师范大学学报?人文社会科学版》2004年第1期)等文章中分析了农村传统熟人社会的变化,以及农村熟人社会对农村治理和集体行动的影响。《人民论坛》2006年第10期刊发的李德民的《畸形的熟人社会已初见端倪》、虞崇胜的《潜规则下的熟人社会》、唐任武的《不能让关系摆平法律》、翟学伟的《熟人社会阻碍现代化进程》等文章,分别从转型期熟人社会的形成、表现、危害及其根治方法等方面发表了看法。笔者从社会学与政治学的视角,探讨传统熟人社会产生的社会根基、文化机理、现实因素及其危害;从国家一社会一市场一公民互动机制的视角提出根治熟人社会的对策。
一
费孝通先生认为,中国传统社会是一个熟人社会,由于中国人生活范围狭窄、封闭且缺乏社会流动性,所以人们大多在某一地方“生于斯、长于斯、死于斯”,这就形成了人与人相互熟悉的相对稳定的社会结构。在熟人社会中,人与人之间存在着一种私人关系,人与人通过这种私人关系联系起来构成一张张关系网。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说什么?”“乡土社会里从熟悉得到信任。”“乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩到不假思索时的可靠性。”
熟人社会是传统乡土中国差序格局社会结构的必然产物。在《乡土中国》一书中,费先生运用类型学的研究方法,对中西社会结构作了深刻的对比、分析,将传统中国社会结构归类为差序格局,深刻地揭示了传统中国社会结构的特点。他认为,我国的传统社会结构好像把一块石头丢在水面上所生发出的一圈圈向外推出去的波纹。每个人都是由于受社会的影响所产生外推的圈子的中心,被圈子的波纹所推及而又生发出的一圈圈波纹就是人与人之间发生的相互联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是相同的。“在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”
从宏观上看,差序格局是乡土中国社会一个刚性的等级结构,由于“伦是有差等的次序”,君臣、父子、夫妇、长幼、上下等都有着严格的伦理界限,不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别,此其不可得与民变革者也”。从微观上看,差序格局则是一个弹性的伸缩性的结构,亲疏远近标准、关系网络大小并非恒定,群己界限模糊。“在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个‘己’作中心的”。在家族关系网络中,以己为中心,血缘关系越近,关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言,五服之内一般被视为差序格局的里层,五服之外则伸缩性较大,在外戚关系中更是“一表三千里”。从广泛意义上讲,地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局关系的范畴,差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而
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