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父权社会下同性恋电影研究 　　摘 要：随着时代的开放，同性恋逐渐被大众接受，同性恋电影的出现为大众了解前者提供了很好的艺术形式和渠道。本文选取20部电影，通过内容分析，探讨中国同性恋电影中塑造的同性恋形象到底是怎样的，是否存在刻板类型，虽然有反抗意识但是否仍然是父权统治下的文化形象。 　　关键词：同性恋电影；父权刻板类型；异性恋霸权性；性别 　　0 引言 　　现今，随着人们思想的解放，社会包容度的提升，同性恋这三个字已经不那么敏感而病态，但是，在父权制的异性恋社会规范中，它依然处于噤声状态。而同性恋电影的出现，促使大众了解并理解这个非主流的群体。然而，大多数同性恋影像往往作为异性恋的“他者”被建构出来――这种“他者”的建构带有很大的想象成分。[1]所以这些被构建出来的同性恋形象通常存在异性恋想象的刻板印象。戴尔在《刻板类型》中指出通过社会来建立常态是统治群体的一种习惯，统治阶级经常根据他们自己的世界观、价值体系、理智和意识形态来改变整个社会。[2]上位者把这个过程塑造成自然生成、无法避免的样子，对那些处于被支配地位的群体使用他们的规则，通过塑造出被支配群体的病态和古怪，来增强他们长期统治的合法性。 　　本文主要通过内容分析的方法来分析中国同性恋电影中塑造的同性恋形象到底是怎样的，是否存在刻板类型，是否同性恋电影仍然深受父权制度和霸权主义的影响。 　　1 研究方法 　　1.1 样本选择 　　笔者将所研究主体对象概念界定为明确把同性恋情作为主题，表现同性恋生活和情感世界的华语影片。在选取电影时主要有两个指标：一是挑选豆瓣上评分较高的电影；二是电影获得国际大奖或其他较有影响力的奖项。 　　根据以上标准，笔者选取了以下20部同性恋电影：《春光乍泄》《霸王别姬》《东宫西宫》《喜宴》《蓝色大门》《蓝宇》《自梳》《夜奔》《十七岁的天空》《游园惊梦》《男朋友?女朋友》《无声风铃》《永久居留》《盛夏光年》《美少年之恋》《基佬四十》《十七号出入口》《渺渺》《得闲炒饭》《今年夏天》。 　　1.2 类目构建 　　本文排除其他思想和主题的影响，仅仅关注同性恋情本身。基于内容叙事学，从性向、主角性别倒错现象、主角年少时期、故事结局、情欲三角、主角的性表达以及主角的爱情压力来源建立分类表格。 　　2 研究发现与讨论 　　2.1 性别、性与权力 　　研究发现男同性恋电影占总样本70%，远高于女同性恋电影，而男同性恋电影中性别倒错现象占42.9%，女同性恋的性别倒错现象高达66.7%。悬殊的电影数目折射了女性在父权社会中的边缘地位。在中国，女性长期以来被忽视其作为个体的意志和自由，被物化为生育机器和无性客体。相比男同性恋，女同性恋更多地承受异性恋霸权和父权社会的双重压力。所以当社会开始逐步正视同性恋群体，女同性恋依然被主流社会忽视。 　　同性恋电影研究通常认为电影在塑造同性恋角色时会把人物设置成与传统性别角色相反的形象。通过数据发现同性恋电影中性别倒错现象占50%，其中女同性恋电影中该现象高于男同电影，说明女性在同性恋情中更倾向模仿男性，强化了父权社会中男性的统治地位。霸权是指在特定社会中从属阶级并不是被粗暴地去强迫去相信并且还生活在主导观念和意识形态中，相反他们主动让步。笔者认为，同性恋电影中的性别倒错就体现了这一点。它们将同性之爱以传统意识形态表现出来，却没有重塑文化背后的性别与权力。这样不仅给大众留下同性恋刻板印象，也桎梏了社会性别与权力的发展。 　　男同性恋电影中有71.4%涉及了直白的性行为，而女性同性恋电影仅有20%。福柯认为国家对性的控制、禁忌都在隐射性与政治密不可分的渊源。因为个体的性总是发生在社会、政治、法律的宏观限制下，欲望的主体常为意识形态所羁绊。[3]影片中的性表达展现了性的正当性、愉悦性，一方面是突破了传统社会对性表达的压抑，另一方面颠覆了主流社会的异性恋霸权和繁殖愿望，证明同性恋的正当性。遗憾的是，悬殊的男女性表达程度说明电影并没有破除父权社会对女性欲望的压制，依然受限于男权秩序。 　　2.2 情欲三角 　　研究发现男同性恋影片中出现情欲三角的占57%，女同性恋电影中出现情欲三角的占33.3%。赛吉维克在《男人之间》提出情欲三角，探究女性是如何维系男性同性交际关系的。本文将这个概念扩展开，使它的适用范围涵盖女性之间。但研究发现，影片中男同性恋之间靠女性来维持关系的更多。电影通过情欲三角以女性来隐藏男性的同性情欲，平衡电影中同性恋之间的性别关系，从而在异性恋模式下展开情感叙事，强化了同性恋与主流社会的格格不入。更不幸的是，其中的女性不仅要忍受丈夫与其他男性暧昧，还要表现大度，完全忽视女性独立的人格尊严，而将女性作为一个可有可无的男性附属品。 　　2.3 过去和未来 　　笔者发现排除未提及年少时