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狄德罗哲学中自然神论思想浅析 　　摘要：通过分析法国资本主义革命启蒙运动时期百科全书派代表人物、哲学家狄德罗的自然神论思想，结合当时占统治地位的基督教的神学观点，以阐明狄德罗朴素的自然神论的哲学理论和观点。为宣传科学与理性，反对迷信和专制起到了不可取代的作用。对后来马克思主义哲学的发展奠定了理论基础。 　　关键词：狄德罗；自然神论；哲学思想 　　中图分类号：B5文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）16-0066-02 　　 　　总论 　　18世纪的欧洲，随着资本主义的发展，在启蒙运动的影响下，自然科学取得了不少成就。中世纪以来的基督教所宣扬的那种上帝创造万物的言论被彻底怀疑，教会和传教士给人们灌输的上帝是全知、全善、全能的言说不再是亘古不变的了，基督教哲学、经院哲学这一专门研究神学体系的传统模式被打破。社会不断发展，神学体系受到冲击。资本主义与封建主义矛盾日益上升为法国社会的主要矛盾。 　　这一时期法国的唯物主义哲学家狄德罗（DenisDiderot，1713―1784），在法国启蒙运动时期，在其哲学思想方面，敢于打破传统的神学占统治地位的“主流”局面，敢于引导在当时看来是“异端”的思想，着意抨击封建制度和作为这种制度帮凶的僧侣政治[1]318，在当时的政治环境和科学水平的发展程度上看来是难能可贵的。其哲学体系囊括了自然观、认识论、伦理学、美学及科学哲学等方面。自然神论思想在狄德罗的哲学体系中影响深远。 　　一、自然神论 　　自然神论（Deism）认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理神论。自然神论有如下特点： 　　1.反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹” 　　狄德罗在著作中说：“……有一个受天命者的遗骸在那里一天之中就作了比耶稣基督一生还多的奇迹。……我还没走到那里，就听到叫喊：奇迹！奇迹！”后来才发现，这个奇迹“无非是换了几根拐杖吗？”狄德罗揭露了其中的疑团，并认为:“这里面有奇迹，就正如永远有鬼怪一样。”在狄德罗看来，凡是那些看见了鬼怪的人，都是事先就怕鬼怪的。狄德罗一针见血地指出：这些在那里看到奇迹的人，也都是事先就打算定了要看到奇迹的。作品往往反映的是现实阶段的生活状况。中世纪以来的神学体系和教父哲学的蒙昧主义和神秘主义，以及“奇迹”对人民精神的控制的结果就是禁锢人的思想解放，制约人的个体发展，限制了人的精神自由，在一定程度上阻碍着资本主义的发展。 　　2.认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志” 　　狄德罗在其自然神论观点中认为，迷信比无神论对上帝更有害。然而“迷信者是无能为力的。他的上帝只是一个想象的东西。除了关于无知的困难之外，他还要碰到由他的概念的错误而产生的一切困难”。因此在狄德罗看来，无知也是造成绝大多数人民相信因果报应以造成了他们的迷信思想，因此他在回应圣?奥古斯丁的《神城论》时提出“榜样、奇迹和权威可以造成一些受骗者或伪善者”，认为“只有理性才能造成信仰者”[2]33-35。 　　3.自然神论者也反对“预言”的应验和“神迹”作为上帝存在的根据 　　狄德罗指出：“既然上帝曾允许，或者是被人叫做‘命运’的那种普遍的机械原则曾要求我们在一生中经受一切种类的事件；如果你是一个明智的人，并且是比我更好的父亲，你当及早劝告你的儿子说他是他的生命的主宰，免得他抱怨你给了他生命。”[3]123由此看来，狄德罗也是反对“预言”和“神迹”的，他主张人们应当养成朴素的自然神论的哲学素养，摒弃有神论甚至是迷信的思想观念，树立正确的自然哲学观。 　　二、狄德罗的《哲学思想录》所认为的自然神论 　　《哲学思想录》系狄德罗写于1746年，早于他担任法国第一部《百科全书》总编辑的时间（1751―1772）。故而这篇文章反映了狄德罗早年的自然神论的思想，他的自然神论思想既肯定了神的存在，又反对教会所宣传的神作为一种存在又不存在的客观实在干涉和影响着万物的生存与发展。 　　1.《哲学思想录》的自然神论观点 　　自然不说谎，承认神的存在，不过是我们的偏见[1]339。狄德罗认为,宇宙的运行必然遵守一种秩序，而这种秩序却与神的安排、神性的参与毫无关系，纯粹是建立在物质的原始本性基础之上的。在他看来，神的存在只是造物时期的事情，在地球上有生命伊始，生生不灭不断发展和进化的过程中，上帝便退出，不再参与下一环节的过程。在狄德罗的自然神论中，他认为基督教宣扬的神存在于万民之间，只是对人民群众的一种欺骗。 　　狄德罗用一个反证指出了他的观点：“是谁把这些痛哭流涕的死尸都关在这些牢狱中的呢？……是谁罚他们受这些苦的呢？……是他们触犯了的上帝……”说