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田园城市思想内涵及其当代价值 　　【摘要】当代社会普遍认为霍华德提出的田园城市是人类美好生活环境的最高境界，从某种意义上看，现代城市规划是在田园城市思想的基础上逐步发展起来的。尽管如今的城市文明的发展已经远远超出100多年前人们的想象，但是田园城市所追求的人人平等、生态健康的城市目标依然没有实现。田园城市思想对中国城市化转型期建设宜居城市具有现实启示意义。本文从世界范围内资本主义与人本主义两条城市化路线斗争的视角，解读田园城市思想追求美好生活环境、推动城市发展模式转型的本质，以为中国建设宜居城市的目标和路径提供借鉴。 　　【关键词】田园城市 宜居城市 资本主义 人本主义 城市组织方式变革 　　【中图分类号】 TU984 【文献标识码】 A 　　【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.13.001 　　2015年12月召开的中央城市工作会议明确了中国今后一段时期的城市发展总目标――实现城市有序建设、适度开发、高效运行，努力打造和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市，让人民生活更美好。如果要概括这个总目标，那就是建设宜居城市。 　　为什么在经济社会转型的关键时期提出建设宜居城市的目标？通常的理解认为，中国过去的发展模式对生态资源环境造成了很大的破坏，城市基础设施、公共服务等民生欠账比较多，如今中国已经初步完成了经济积累，应该有条件、有必要加强人居环境的改善工作。而且，通过公共服务和基础设施的投资，还可以起到促进经济发展的作用。这样的理解有一定的合理性，但是笔者认为并没有触及宜居城市建设的本质涵义。 　　提到宜居城市，人们常常会联想到田园城市。当代社会普遍认为霍华德提出的田园城市是人类美好生活环境的最高境界，那么是不是我们要建设的宜居城市就是田园城市呢？或者说，我们在今天应该怎样认识和理解田园城市思想？本文以19世纪以来世界资本主义城市化的长期过程为背景，讨论田园城市思想的本质，并尝试回答当前中国为什么要建设宜居城市以及怎样建设宜居城市的问题。 　　如何认识田园城市的本质和历史作用 　　《明日的田园城市：一条通往真正改革的和平之路》最早出版于1898年。当时的英国正处于一个充满矛盾的时代。一方面，工业革命和“自由放任”的资本主义促进了前所未有的工业和贸易繁荣，新发明新技术层出不穷，人们对技术进步及其带来的美好生活前景充满了各种憧憬；另一方面，传统的政治经济秩序被打破，资本主义加机械化生产造成了大量“冷酷无情的工业城镇”①，社会上出现大量的贫困、丑陋、无情和堕落等现象，城市中充斥着工厂、贫民窟、拥挤和肮脏的街道，空气和水被严重污染，工人社区的生活环境极端恶劣。正如狄更斯在《双城记》中的感叹：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”在这样的背景下，田园城市描绘的新城市美好愿景立即受到广泛的关注，引发了世界范围的田园城市运动，该书作者霍华德也终其一生投入到伦敦郊区的两个花园城市的实验中。 　　田园城市思想的价值举世公认。正如有学者指出的，现代城市规划是在田园城市思想的基础上逐步发展起来的。在世界城市发展的历史过程中，田园城市所提倡的城市和乡村一体化发展、在区域范围内进行人口的合理布局、避免城市的无限扩张、从人的生活和社会交往需求出发组织城市用地布局等基本原则都发挥了重要的作用。田园城市思想引发了更多的理论探讨和思想实验，从英国的新城运动到美国的郊区化，城市规划史上的很多理论和实践都宣称践行了田园城市的思想，霍华德本人也被认为是现代城市规划史上最重要的人本主义大师之一。 　　然而，简单认为按照田园城市的原则规划城市，就能够实现人们所追求的美好生活环境显然不符合历史经验。无论是英国和欧洲的新城建设还是美国的郊区化和新城市主义运动，带来的新问题并不比解决的问题更少。静态地看待田园城市的思想，很容易将田园城市理解为一种城市形态，把田园城市当作“特定历史时期和特定地点的某种形式上的表现”②。事实上，田园城市所提出的“城市―乡村”磁极的美好蓝图，不过是对传统城镇与乡村生活图景的汇总和对人类普遍追求的自由思想的再次强调，很难讲这是霍华德的首创，更不能认为田园城市思想仅止于此。 　　田园城市思想的本质，正如霍华德在第一版著作中所使用的书名――是要寻找一条通往真正改革的和平之路，即通过社会改革来实现一种新的城市发展模式。作者希望找到一把能够通往人类最高生活理想的“万能钥匙”，如书中所述，找到这把钥匙的根本方法在于解决问题的改革路径而不是对某种特定目标的追求，因为人类对美好城市生活的追求肯定是与时俱进的。 　　100多年来，田园城市思想始终具有经久不衰的顽强生命力。《田园城市》一书在每一次城市文明进程面临转折的时期都被再次出版，而且随着人类对城市文明进步的认识深入，每一次都被赋予新的时代意义和解