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由蔡元培美育思想引发对当代美育思考 　　摘 要：当代的中国社会同蔡元培提出美育思想、创立美育学科的时代相比，在社会制度、组织结构、管理方式、发展内涵和问题语境等方面都发生了巨大变化。这要求当代的学者自觉转换美育的研究视角和方法，在深入解读蔡元培美育的目的论、方法论以及“以美育代宗教”观点的基础上，与当代社会现实联系起来。在新的问题情境中，从微观与宏观上，以多样化的方式补充、完善、发展蔡元培的美育理论，使他的美育观与今天的社会现实建立起真实的联系。 　　关键词：蔡元培 当代美育 美育目标 美育方法 　　检 索： 　　Abstract ：The contemporary Chinese society have undergone significant changes in the social system， organizational structure， management style， development connotation and problem contexts with the era which Cai Yuanpei proposed the aesthetic thought and created aesthetic subject. It requires contemporary scholars to transforms consciously research angle and method of aesthetic education. On the basis of in-depth of interpreting Cai Yuanpei’s aesthetic purpose theory， methodology and the replacing religion with aesthetic education views， to contact contemporary social realities. In the context of the new problem， to supplant， perfect and develop aesthetic education theory of Cai Yuanpei with a variety of ways from the micro and macro. So that to make his aesthetic view to establish real connection with today’s social reality. 　　Keywords ：Cai Yuanpei，Contemporary Aesthetic Education，Aesthetic Education Objective，Aesthetic Education Methods 　　Internet ： 　　蔡元培是一位教育家，也是一位美学家，他的美育理论是他美学的重要组成部分，也可说是他美学理论在教育实践中的应用。“美育”是一个外来词语，是“由德文之？sthetische Erziehung译出”[1]的。首次明确提出这个概念并加以系统而深入阐述的是德国启蒙文学家、戏剧家席勒（Johann Christoph Friedrich Schiller，1759―1805）。王国维曾被学界一致认为是“中国现代思想史上蔡元培之前系统阐述现代美育问题的第一位思想家”，[2]实际上，是蔡元培先生1901年在《哲学总论》中首先提出“美育”概念，[3]并于1912年2月在就任民国临时政府教育总长的演讲《对于教育方针之意见》（后改为《对于新教育之意见》）中，第一次在中国教育史上把美育确立为国家教育方针，列为与德育、智育以及体育并列的独立学科，置于现代教育的总体框架之中。 　　蔡元培先生的美育思想创立距今已一个世纪之久，而中国当代美育仍没有突破蔡先生当年建立的学科框架。虽说美育理论研究的落脚点不能离开当代社会现实，但蔡元培对美育目标、方法以及“美育代宗教”等问题的卓越见解，在当代美育建设中发挥了不可低估的作用，并引起我们对当下美育状况深深的思考。 　　一、蔡元培的美育目标与当代美育 　　“美育”这个概念，最初是“由德文之？sthetische Erziehung 译出者也”。[4]蔡先生在1930年出版的《教育大辞书》中界定“美育”词条的同时，指明了美育的目的：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……故教育之目的，在使人人有适当之行为，即以德育为中心是也……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”[5]其实，他在1928年写的《创办国立艺术大学之提案》中，已谈过美育的目的，甚至可以追溯到1924