【部编版】七年级下册语文《陋室铭》课件.ppt

2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。 对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣 陋室不陋 “惟吾德馨” 呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。 1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？ 身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 托物言志 写法探究 托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 2.多种修辞手法的运用。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 对偶 拟人 衬托 反问 试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 课堂小结 陋室铭 高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣 山、水 仙、龙 设喻引题 比兴 陋室 德馨 陋室不陋 居室环境高雅 人物交往高雅 生活情趣高雅 引古贤以自况： 托物言志 反问点题 板书设计 请同学们为自己写一则座右铭，表达自己的理想、抱负、追求。 例如： 有智者立长志，无志者长立志。 路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。 随堂练习 课外阅读积累刘禹锡的作品。 拓展延伸 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ——《乌衣巷》 “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。” ——《竹枝词二首·其一》 《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 陋室铭 R·七年级语文下册 1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。 2.反复朗读以至成诵，整体感知课文，理解精美的语言特色。 3.了解作者高尚的情操，培养正确的价值观和人生观。 学习目标 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。 新课导入 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。 【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。 走近作者 【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。 铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 相关介绍 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 何陋 调素琴 xīn tái dú tiáo shǔ hóng rú lòu 字词积累 朗读短文， 读准节奏， 读出感情。 整体感知 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/