有关“国学热”的思考.pptVIP

 二 体制内的教育是 西化的所谓国学热只能是 假热 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 首先，我们看常识层面。今天我们很多大学生与研究生，不知祖国历史文化的一些常识 其次，我们看学术与技艺层面。传统文化各门类、各方面，包括民间技艺，经史子集等的传承上，有相当大的断层 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 第三，我们看道德价值与人生意义的层面。现在有些为人父母者如何教育孩子呢 第四，我们看国魂与族魂的层面。可悲的是，有很多知识份子以居高临下的不屑的挑剔的态度，轻慢的语气，以先入之见或自己的所谓“逻辑”或文字游戏的方式，横加肢解传统文化 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 近年来，随着我国的经济实力、政治地位的提升，随着人们对传统文化与现代化的关系的理解有了多维向度，全社会上对国学有了迫切的需求或一定的热度 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 但是，当前国学是真热吗？国民对国语、国文、国学，对本国历史文化传统的常识还不甚了了；体制内的，从幼儿到博士的受教育的制度安排，基本上是西化的，青少年学习英语的时间与精力大大超过了学习母语、国文的时间与精力，而体制内有关中国历史文化的教育又非常薄弱 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 从公民的文化教养与民族的文明发展来看，中学生的文理分科是应当为法律所禁止的。同样的，我国应当为民族传统文化的承传立法，或者说，应当在法律上规定，必须对幼儿与小、中、大学生进行传统语言与文化的教育，维护民族语言与文化的纯洁与尊严 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 母语、国学的教育是国本，不可动摇 我们现在讲自主创新，讲建立自主创新型国家，首先振兴的应是中国自己的文化传统。中国人靠什么走向世界 中国之为中国，中国文化之为中国文化，一定有自己内在性的东西，有主导性与主体性的常道。这是不可动摇的 体制内的教育是西化的 所谓国学热只能是假热 作为一个国家的公民、国民，有接触本国经典的义务 最基本的是《四书》：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 还有：《老子》《庄子》《六祖坛经》《史记》《汉书》《诗经》等  三 国学与和谐社会的建构 友情提示 上课时间请勿： --请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 请勿在室内吸烟 上课时间欢迎： --提问题和积极回答问题 --随时指出授课内容的不当之处   一  何谓国学 试说国学及其草根性 何谓国学 试说国学及其草根性 中华各民族从古代到今天的蒙学读物、习俗、礼仪、语言、文字、天学、地学、农学、医学、工艺、建筑、数学与数术方伎、音乐、歌舞、戏剧、绘画、书法、思想、心理、信念 何谓国学 试说国学及其草根性 国学是开放的，包含了历朝历代消化吸收了的外来各种文化 按传统图书与学术之分类是经、史、子、集四部，或义理、考据、辞章、经世之学的诸路向 何谓国学 试说国学及其草根性 经学是国学中的重中之重 穷治语言文字以通经学 国学不仅仅指传统学术，尤其指其中所蕴含的文化价值与民族精神 何谓国学 试说国学及其草根性 国学不仅仅是学问或学术的概念，而且还是民族性与民族魂的概念 学亡则亡国，国亡则亡族，保文化学术来救国家民族 何谓国学 试说国学及其草根性 章太炎说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣；而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣；而吾未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤岌岌乎？” 何谓国学 试说国学及其草根性 邓实说：“国学者何？一国所有之学也……有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学也。” 何谓国学 试说国学及其草根性 梁启超说：“吾不患外国学术思想之不输入，吾惟患本国学术思想之不发明……凡一国之立于天地，必有其所以立之特质。欲自善其国者，不可不于此特质焉，淬厉之而增长之……不然，脱崇拜古人之奴隶性，而复生出一种崇拜外人、蔑视本族之奴隶性，吾惧其得不偿失也。” 何谓国学 试说国学及其草根性