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略论民族高校思想政治教育特点 　　[摘要]与其他高等院校相比，我??民族类高校具有自身的特殊性，部分民族高校思想政治教育工作存在明显不足。制约我??民族高校思想政治教育水平的主要因素包括：区域经济发展不平衡导致的“贫困生现象”、宗教信仰文化的冲击、教育方法单一落后等。目前，改进民族高校思想政治教育的有效路径的是创新思想政治教育方法、提升教师的政治理论素养与加强民族认同的教育力度。 　　[关键词]民族高校；思想政治教育；困境；路径 　　[中图分类号]G41　[文献标识码]A　[文章编号]1006－6470(2011)05－0087－03 　　我??民族高校的思想政治教育工作对于贯彻??家民族政策、培养优秀的少数民族干部、指导少数民族大学生全面发展等方面发挥了重要作用，同时也取得了一定的成绩。但由于民族高校的大学生以少数民族生源为主，与其它高等院校相比，民族类高校具有自身的特殊性，部分民族高校在思想政治教育实践中存在明显不足，归纳起来，我??民族高校思想政治教育存在的突出问题是：对马克思主义理论与中??特色社会主义理论体系认知水平较低，不能树立马克思主义的??家观、民族观、宗教观；混淆爱??主义与民族主义、或者把爱??主义与各种形式的民族主义截然对立起来：对中??特色社会主义事业缺乏信心、甚至没有认同感等等，这些都不利于我??发展民族团结进步事业与构建社会主义和谐社会。 　　一、部分民族高校思想政治教育的特殊境遇 　　1、“贫困生现象”比较普遍 　　改革开放以后，优先发展东部沿海地区的战略部署及成功实践，使我??抓住了世界贸易与投资调整的历史机遇，经济建设取得了骄人的成就，但同时也凸显出中西部地区经济发展相对落后的状况，突出地表现在西部与东部沿海地区的贫富差距拉大，西部地区人均收入甚至低于全??平均水平。我??民族高校的生源主要来自少数民族地区，大多集中于老、少、边、穷的西部边远山区，家庭经济困难是一个较为普遍的现象。相对于其它高等院校，部分民族类高校的贫困生较多，而且相对集中。以青海师范大学为例，2004年在校生总人数7585名，其中贫困人数3414名，占在校生总数的45％。贫困生中，特困人数1138，占在校总数的15％；更为严重的是，特困生中440名是赤贫生。西部地区一个大学生每年平均支出7000元，相当于贫困地区9个农民一年的纯收入；一个本科生四年最少花费2.8万元，相当于贫困县一个农民35年的纯收入。一个四口之家的西部农村贫困家庭一年的纯收入还供不起一个大学生。民族类高校很多学生的学费和生活费问题往往依靠社会资助、助学贷款、亲友筹借、勤工俭学等渠道来解决，很多贫困学生承受着巨大的精神压力，不能以较为平和客观的心态来看待自己的经济现状，常常表现出思想、认识和行为上的偏差，例如言语偏激、自卑叛逆、消极颓废等等，这部分学生在民族高校占到很大比例，他们通常对学校的思想政治教育工作存有抵触心理，对主流意识形态流露出轻视态度，进而对我们??家的民族政策产生怀疑，直至否认社会主义核心价值体系。这种情绪不但充斥在贫困生之间，而且会在贫困生与非贫困生之间、高年级与低年级同学之间交叉传染，形成阻碍推进民族高校思想政治教育工作的不良氛围。 　　2、宗教信仰文化的冲击 　　“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”在当前我??社会转型时期，很多大学生在精神信仰方面感到无所适从，比较而言，民族高校的精神文化现象更为复杂。我??各个少数民族在语言文字、生活方式、宗教信仰、风俗习惯、心理特征等方面存在较大的差异，有的少数民族是全民信教，宗教文化已经演化成为这个民族所有成员的精神品格，由于部分民族高校的少数民族学生从小受到各自传统文化的影响，因此这部分学生更倾向于在宗教所宣扬的超越精神、道德戒律中安置自己的精神家园。这种信仰传统对于淳化校园风气、加强大学生在日常行为中的自我约束具有一定的积极意义，但是在部分民族高校中存在的这种宗教信仰文化，也给高校思想政治教育工作带来一定挑战。一方面，少数民族宗教文化信仰在一定程度上淡化甚至排斥了社会主义精神文明教育，很多学生在接触到社会主义核心价值体系时，感到生疏、不能理解、不愿接受，使得社会主义意识形态教育在部分民族高校遇到了很大阻力；还有相当一部分民族高校的大学生认为宗教文化优于社会主义道德体系，至少二者并不矛盾，信仰马克思主义、社会主义与信仰宗教是个人的自由选择，即使在成为一名共产党员以后也可保留自己的宗教信仰。他们曲解了我??宗教信仰自由的政策，不理解宗教的本质与功能，不懂得用科学理性的态度认识社会主义核心价值体系的先进性、包容性，这就在客观上为改进民族高校的思想政治教育工作增加了难度。另一方面，部分民族高校多元化的宗教信