符号互动理论及其对教育启示.docVIP

符号互动理论及其对教育启示 　　２０世纪初期，社会理论学家开始关注微观层次的现象，致力于发现人际互动的基本过程。哈佛的心理学家詹姆斯也许是第一个明确提出自我概念的社会科学家。他认识到，人类有将自身看作客体，进而发展自我感觉和关于自身态度的能力。 　　米德对人类社会互动基本特征的理解做出了开创性的贡献。米德综合了新达尔文主义、杜威的实用主义和行为主义，将人类心智、社会自我、社会结构贯穿于社会互动之中。他认为，人们具有独特的心智过程，他们通过“体味而理解他人的角色”就可以达到一个新的高度，因为行动者可以更准确地估计他们对他人的行动可能产生的后果，并进而增加与他人合作性互动的可能。随着有机体的成熟，在每一个与具体他人互动的场合中引起的暂时“自我想象”，最终可以归为某一类客体的“自我概念”。 　　 　　一、符号互动论的经典化 　　 　　符号互动论是布鲁姆提出的名词。他在米德去世后的五十年中坚持对米德思想的独特解释，形成了芝加哥学派。随之而兴起的是以库恩为代表的衣阿华学派。本文主要来阐明符号互动论的共同之处，至于他们之间的相异点，暂不作详述。 　　符号互动论者极力强调人类制造和使用符号的能力。凭着这种能力，人们能用一个个符号象征客观事物、思想以及事实上他们所经历的任何阶段，并进行交流。人类凭借在发音和身体姿态上获得一致意义的能力使用符号彼此沟通。人们在符号性交往中，不仅使用词汇和语言符号，还使用具有一般含义和相同理解的面部表情、语音语调、辅助体态和其他象征性姿态。 　　人类在交往中能够互相读懂对方，预期对方的反应，并彼此调适。通过对他人姿态的解读和解释，人们进行交往和互动。米德称这种基本的能力为“感受并理解他人角色”，或角色领会。当代互动论领袖之一，已故的罗斯认为，角色领会意味着个体交往者在其内心深处想象接收者是如何理解交往的。斯特赖克强调指出，角色领会是“对某种社会行为中他人的反应进行揣度。”而林德史密斯和斯特劳斯强调，角色领会是“对他人思想的立场和观点进行想象性假设”。［１］如果人们没有解读他人姿态，并以这种姿态为基础设身处地地理解他人的能力，互动就不可能发生。而没有互动，社会组织也就不会存在。 　　总之，人类制造和使用符号，进行交往，通过角色领会，包含对他所显露的符号进行解读，进行互动；心智和自我的能力，使人类成为独一无二的物种，完全是由于互动的缘故，反过来这些能力的产生，也使得互动能够建构社会的基础。 　　 　　二、符号互动论对教育的启示 　　 　　符号互动论认为符号互动过程创造、维持和变革社会结构。如果不懂得个体间的互动过程，并且最终是它建构了社会组织模式，即使费九牛二虎之力，也不会明白什么是社会组织模式。符号互动论可以说对整个社会组织之间的关系都起着重要的作用。 　　帕森斯在其《家庭：社会化与互动过程》和《班级作为一种社会体系》的著作中，将家庭和班级都看作是一种社会体系。班级就是一个由几十人组成的社会组织。那么相对来说学校就算是一个比较大的社会群体。在整个学校组织中，存在着泾渭分明的两大群体，即教师群体和学生群体。教师是文化的传递者，社会代表者，学生是文化的学习者，社会的未成熟者。一句话，教师与学生在社会学的特征上几乎完全是相背的，他们在学校组织中互为异质成员。但是他们却拥有共同的目标，都为完成这样的目标而努力。整个学校的发展都需要这两个群体之间的互动才得以顺利进行。 　　 　　首先，学校是学生个体社会化的重要场所，学生个体社会化是学校教育的一项基本功能。由于学生年龄特点的限制，其自我概念的形成还不够完善，因此教师在学生的社会化过程中起着重要的作用，教师的言行举止、价值观、信念、态度都会对学生产生潜移默化的影响。学生自我形象的形成就是在他人的评价中形成的，在学生个体社会化的过程中，占有权威地位的教师对学生的评价会在一定程度上成为学生评价的标准。在日常生活中，教师对某个学生的评价可能会对其产生深刻影响。为了发挥评价的正向指导作用，使学生的自我概念能够得到良好的发展，教师尽量使用规范的语言评价学生，多给学生激励性评价，少一些打击讽刺，多一些赞赏鼓励，增强学生自信，使学生获得库利的“镜中我”的良好感觉，利于其健康地成长，也会促进师生之间更多的互动。 　　互动论认为，行动者能够在各种情境中进行界定、分类和让自身与周围的事物相互调适。运用这种方法，他们就能够评估、权衡，并采取最合适的行为路线。教师也要善于利用慧眼寻找与学生共处的情境，做到想学生之所想，急学生之所急。只有处于同一情境中，教师才能体会到学生表现出该行为的原因，才能采取恰当的解决方式方法，达到解决问题的目的，同时又不乏教育意义。互动是相互的，学生也是有感情的，教师为他们考虑，他们当然也不会辜负老师的期望，师生互动就会顺利进行。因此在教学过