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葛兰西文化领导权理论当代意义 　　【摘 要】： 从葛兰西文化领导权、市民社会等理论出发，探讨在当代社会条件下加强马克思主义意识形态的途径。学校应被视为培养马克思主义意识形态的基础领域，党对自身意识形态的发展完善也是非常必要的，同时不能忽视互联网等新兴媒体的巨大影响力。 　　【关键词】：文化领导权；市民社会；知识分子；网络传播 　　中图分类号：D64 文献标识码：A文章编号：1002-6908(2008)0110126-02 　　 　　 葛兰西是早期西方马克思主义的代表人物之一，意大利共产党的领导人，1926年被捕入狱后，深刻反思欧洲无产阶级革命失败的原因，寻求新的革命道路。在他的著作《狱中笔记》中，提出了文化领导权的理论，对西方资本主义国家进行了深刻剖析。他的思想对当代社会主义国家仍具有借鉴意义，在无产阶级夺取政权后，文化领导权的作用不应该减弱，而是需要进一步地加强，并在新时期提出了更高的要求。 　　 　　1. 葛兰西文化领导权理论形成的历史背景 　　 　　 20世纪20年代初，欧洲无产阶级革命遭受了惨痛的失败，革命浪潮一度陷入低潮；然而，1917年俄国十月革命的胜利从另一面给人们带来了反思。按照马克思生产力和生产关系的理论，西方资本主义国家由于生产力的发展，无产阶级革命更有可能率先实现，而不发达的资本主义国家由于不具备一定的经济基础，无产阶级革命的爆发条件就不成熟。所以，仅从经济因素去探寻无产阶级革命爆发的原因，这不能得到合理的解释。葛兰西认为，俄国的情况以及其它国家的情况与西方资本主义国家的情况是不同的。东方社会是以专制统治为其特征的，统治集团具有绝对的权威性；而西方社会在生产关系因素中还产生了市民社会，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例概括为市民社会……。他把上层建筑分为了政治社会（国家）和市民社会，市民社会包括了社会组织和意识形态领域。西方无产阶级为取得政权，不能只进行经济和政治上的革命，还需要夺取文化领导权，进行意识形态领域的革命。葛兰西认为人民的信仰或这一类型的思想具有物质力量的意义。而第二国际领导人却把经济基础和上层建筑关系庸俗化，孤立地、片面地看问题。在西方市民社会根深蒂固的情况下，无产阶级首先应夺取文化领导权，提升无产阶级意识，而逐步夺取政权。 　　 　　2.文化领导权在取得革命胜利的社会主义国家仍具有借鉴意义 　　 　　 1989年，苏东巨变开始爆发，苏联共产党作为最大的社会主义国家的政党，一夜之间丧失政权。这一事件引发了当代马克思主义者的深刻思考，苏联解体的原因是多方面的，但有一个不容忽视的问题就是没有抓住无产阶级的文化领导权。正如葛兰西所说：如果统治阶级失去了舆论的拥护，就是说，它不再是引导而是控制，只靠行使暴力强制，这就充分说明广大群众已经同他们传统的意识形态决裂，对于他们过去曾经相信过的东西现在已经不再相信。西方资本主义国家对苏联实行了长期的意识形态渗透，而苏联在重视经济建设和军事争霸的同时，忽视了无产阶级意识的培养，放弃了无产阶级的文化领导权。由此可见，在社会主义国家，特别是处于初级阶段的社会主义国家，文化领导权应该是无产阶级政党始终坚持的政治导向。葛兰西曾提出政治上的斗争从运动战转到了阵地战的问题，在当今的历史条件下确实需要被考虑。社会主义国家虽然已经取得了政权，但仍面临着更为艰巨的任务，那就是维护和巩固政权。随着社会主义国家的发展，市民社会可能突破只存在于西方发达资本主义国家的范畴。那么，社会主义国家为了维护统治的合法性，就不得不重视市民社会的存在，取得对市民社会的领导权。在文化领导权上坚持阵地战，构筑社会主义国家思想文化堡垒，坚守无产阶级的文化阵地，防止西方资本主义国家意识形态的渗透和破坏。当今世界，以美国为代表的西方发达资本主义国家，不断以人权、民主等借口干涉它国内政，灌输它的意识形态，逐步达到控制世界主流意识的倾向的目的。由于西方资本主义国家的意识形态推广是以强大的经济、军事实力作为后盾，社会主义国家不足以用运动战的方式夺取世界的文化的领导权，首先应该是坚持自己的社会主义的文化领导权，采用阵地战的方式不断壮大自己，发展自己，最终才能与资本主义意识形态相抗衡。通过不断向马克思主义注入新的活力，使其始终保持意识形态领域的领导地位。加强无产阶级文化领导权应重视以下几个领域： 　　 2.1教育在文化领导权中的地位 　　 要巩固文化领导权，社会主义国家就必须重视教育的作用，知识分子在整个国家的教育体系中应居于主导地位。葛兰西以实践哲学为基础，提出了有机知识分子理论，传统的和庸俗化的知识分子典型，可看成文学家、哲学家、艺术家。在现代世界，和工业劳动关系密切的技术教育，应当形成知识分子新型的基础。在他看来，不能简单以体力劳动和脑力劳动来划