解读司汤达笔下女性.docVIP

解读司汤达笔下女性 　　[关键词]女性；激情；悲剧；恋母情结 　　[摘要]司汤达作品《红与黑》中的德?雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐，《阿尔芒斯》中的阿尔芒斯，《法尼娜?法尼尼》中的法尼娜?法尼尼等女性形象追求的“激情之爱”，昭示了她们在追求爱情过程中对时代的不自觉地超越和背叛，由此注定了其悲剧命运，其中渗透着司汤达深深的“恋母情结”。 　　[中圉分类号]1106　[文献标识码]A　[文章编号]1003-8353(2007)06-0192-02 　　 　　司汤达作品中主人公内心那疾风暴雨、巨涛狂澜般思想感情碰撞所产生的剧烈震荡，灵魂受到的蒸煮煎熬、炙烤烘焙般的折磨，令人挥之不去，那些充满激情追求真爱的女性，更是令人荡气回肠不忍掩卷。但以往的评论过多地把焦点集中于他笔下的男性身上，而对其作品中女性形象综合研究的文章却很少，其女性形象所蕴含的巨大的美学价值也还有待深入发掘。本文试图以德?雷纳尔夫人、玛蒂尔德小姐、阿尔芒斯、法尼娜?法尼尼为例，通过对她们追求的“激情之爱”的分析。揭示其在追求爱情过程中所表现出的背叛超越时代的精神实质、注定的悲剧命运，以及充溢其中的司汤达的深深的“恋母情结”。 　　 　　一、为爱而生，为情而活 　　 　　司汤达笔下的女性形象都是激情浪漫美丽善良的，尽管她们性格各异出身不同，但都赢得了读者的喜爱。她们在追求“激情之爱”的过程中，无论是《红与黑》中性情柔弱的德?雷纳尔夫人，还是性格傲慢的玛蒂尔德小姐；无论是《阿尔芒斯》中温顺柔和的阿尔芒斯，还是《法尼娜?法尼尼》中聪明勇敢的法尼娜，都跃动着飞蛾扑火般的悲壮美。在此司汤达为我们揭示了这样一个真理，人欲包含了巨大的力量，虽然“它包藏在一个硬实、坚固的躯体中，可它在那里仍然保持着它的威力。只要碰击一下，炸药就会粉碎它的外壳，把死亡和毁灭散布在周围。”因此司汤达笔下的这些女性形象成了爱情隆重的祭品，“为爱而生、为情而活”是她们永远逃不出的宿命。 　　司汤达将爱情分为四种：一是激情之爱，这是人类应该努力追求的爱情类型；二是趣味之爱，它使爱情失去了灵性，只具有物的性质；三是肉体之爱，这仅仅是生理的需求，是最为卑下的；四是虚荣之爱，他认为这是法国上流社会独存的爱情类型。其中“激情之爱”是司汤达所推祟的，也是其笔下的女性所追求的，“激情之爱会违背我们的兴趣使我们失去自制力”，因而对爱情九死不悔的执著精神成为司汤达笔下女性形象的共性，无论是德?雷纳尔夫人置丈夫与宗教于不顾疯狂地爱着于连，还是玛蒂尔德小姐放弃自己的名誉与贞洁来追求浪漫的爱情；无论是阿尔芒斯执著坚毅地爱着奥克塔夫，还是法尼娜失去理智地爱着米西瑞里，这一切都是“激情之爱”的驱使，“激情能使心灵之翼自由翱翔”，这体现了司汤达的爱情观具有顺乎人性的人文情怀。 　　司汤达笔下追求“激情之爱”的女人在获得比别人多的幸福时也付出了比别人多的代价。《红与黑》中的德?雷纳尔夫人，在于连到来之前她把全部的爱奉献给了天主和孩子们，未被激活的心灵是死寂的，空虚但快乐。于连的到来在她眼前打开了一片崭新的精神世界，他用激情唤醒了德?雷纳尔夫人久被压抑的对感情的渴望，她疯狂地不顾一切地爱上了于连。这使在宗教熏染中长大的她陷入了深深的痛苦矛盾中，爱情使她得到了幸福，宗教信仰使她饱受了痛苦，宁静的心灵陷入永无止境的挣扎之中，幸福的爱情笼罩在宗教的阴影下，注定了这场爱情的悲剧结局。《红与黑》中的玛蒂尔德小姐，名门望族的出身造就了她的优越感和任性傲慢的性格，她向往中世纪骑士式的爱情，于连的出现使她头脑中离奇古怪的浪漫爱情找到了依托，变成了可能，使她的激情得以全面释放，生命之花在这短暂的时刻得到了最为灿烂的绽放。然而幸福是短暂的，痛苦却是长久的，残酷的现实最终使她失去了爱情，使她有了一种悲壮的殉情美。《阿尔芒斯》中的阿尔芒斯柔情似水，寄人篱下的处境成就了她忍耐和包容的个性。虽然生活在贵族社会的虚伪与坠落之中，但她却保持了自身的高洁和灵魂的纯净，与奥克塔夫的相识打破了她内心的平静，外表柔情似水的她，内心却激情似火，无法压抑的激情火焰绽放出了最为灿烂的爱情之花。但这为当时社会所不容的激情之爱，最终被最缺乏生命力的贵族阶级扼杀了，经历了爱情悲剧的阿尔芒斯带着熄灭的激情和满身的疲惫忧伤走进了修道院。生于污浊压抑的环境，执著于真爱的追求，幸福虽然短暂，但却甜美。《法尼娜?法尼尼》中的法尼娜激情更为充沛，不爱则巳，一旦爱上就要占有情人的全部感情，为此她竟不惜出卖情人的朋友，冒生命危险周旋于权贵与阴谋之间来争取自己的爱情。当爱已成往事，她选择了压抑自己的激情做一个行尸走肉的女人，这是个可悲可叹的女人。这些“为爱而生，为情而活”的女人，因“激情之爱”而绽放美丽，找到了人生的幸福和意义，却也注定了她们不幸的结局。 　　司汤达笔下的女性追求富有浪漫