解读吾栖之肤人性幽暗与微光.docVIP

解读吾栖之肤人性幽暗与微光 　　[摘要]影片展现了两重世界，既直达人性最黑暗处，又显现出人性的光芒。一是强权者总以各种理由去任意践踏和建构他人，表现了人性的幽暗。如罗伯医生以爱、复仇、科学为借口，通过换肤、变性他人等极端手段来获得私欲满足。二是被践踏者面对强权，总会在反抗中滋生新的东西以维护内在的自由，表现出人性的微光。如文森被囚禁、被换肤、被变性过程中，始终保持着清醒的个人意识，在现实中正确地运用仇恨，建立起他的自由和尊严，赢得新生。 　　[关键词]《吾栖之肤》；人性的幽暗；人性的微光 　　一、人性的幽暗与人性的微光 　　“人性的幽暗”指人性中与宇宙中与生俱来的种种黑暗势力。需要人类“正视和醒悟：因为这些黑暗势力根深蒂固，这个世界才有缺陷，才不能圆满，而人的生命才有种种的丑恶，种种的遗憾”[1]。它告诫我们要从人性内部缺陷来看待外部世界的问题。“很多看起来是外部的灾难，正是由人本身、人性中的缺陷、堕落所造成，人可以提高自己的人格，但归根结底，那是有限的。与之相反，人的堕落却可以是无限的。对于人性中幽暗的这一面，必须要有十分的警觉。”[2] 　　而“人性的微光”并非单纯指人性善，此处特指人性中同宇宙中与生俱来的与种种黑暗势力相对抗的因素，它是能使人之所以成为人，具有强烈的个体意识，拥有自由和获得尊严的东西。 　　新片《吾栖之肤》仍延续着阿莫多瓦作品中常充斥着触目惊心的边缘社会学问题：暴力、谋杀、毁容、虐待、强奸、婚外恋、变性、自杀、嗑药、偷窥等。影片展现了两重世界，既直达人性最黑暗处，又显现出人性的光芒。这为我们分析“人性的幽暗”与“人性的微光”提供了很好的范本。 　　二、罗伯医生 　　“在阿莫多瓦早期电影创作中创立的‘罪’也将一部一部地传给他之后的电影，罕有例外。”[3]167在阿莫多瓦的电影中，男性形象或缺席或多负面角色，他们大多欲望强烈，自私、虚伪、冷酷、毫无责任感。《吾栖之肤》中罗伯医生兼任着父亲、丈夫、儿子三重角色，虽然他并非十恶不赦的恶棍，也有着爱恋妻子、关心女儿的心意，但他冠冕堂皇的行为背后，却直达人性最黑暗处，令人恐惧。其犯罪的主题以更晦涩的表现手法延续下来，充分展示出“人性的幽暗”。 　　（一）漠视他人的独特性与愿望，直接或间接伤害家人 　　罗伯医生生活于一个病态的家庭，他是女仆与主人的私生子，在外寄养被女仆带大，女仆说过他小时就很疯狂。影片虽省略了他早期成长过程和扭曲的性格发展，但仍可归纳其特征：野蛮、大男子主义、暴力倾向、控制欲强等，这也反映出“弗朗哥政权的余毒所在”[3]169。 　　从他和薇拉的婚姻状况，我们可以想象他对她的束缚以及薇拉的痛苦，否则为何她会和西卡私奔（同母异父的兄弟西卡无论哪方面都不如他）。可以说罗伯是妻子毁容悲剧的酿造者之一，而这又进一步导致了女儿诺玛抑郁、自杀的悲剧。 　　诺玛的精神病医生说他的女儿认定是被自己的父亲强奸了，“是你坚持要让她开始社会化的”，暗示了罗伯对女儿极度操纵和控制欲，他不顾女儿的意愿给她安排和选择一切，包括这一次时机不当的社会化，滥用权利就是暴力和强奸。 　　诺玛在离开舞会场所与文森一起时，她丢弃了高跟鞋和外套，说这些限制让她感觉有幽闭恐惧症（舞会中诺玛的一举一动都在父亲的监控中）。片中有一细节：罗伯喜制作盆景，许多枝条正被他扭曲并用铁丝固定好形态，有一株已栽在盆中但尚未扭曲的，而成型的盆栽的枝条虽已解除了铁丝，但仍锈迹斑斑。诺玛就像这些被扭曲的植物。 　　西卡的死，罗伯是直接的凶手，他本完全可以将他法办。阿莫多瓦说：“兄弟俩有同一个母亲，他们都来自于一个暴力的、放任的家庭。这是一种野蛮的生长环境。这个家庭在道德上完全放任了自己，和传统的西班牙基督教的家庭完全不同。那个整形医生和他的兄弟虽然施暴的方式和途径不同，但他们的行为都代表着野蛮和暴力本身。” 　　至于——母亲，如果他不坚持做实验，他的母亲最后也不会为他而死。 　　罗伯医生充分体现了“人性的幽暗”中的自以为是，“再加上一个字就是‘慢’，我慢。老觉得自己高明，比别人强”[4]。而他忽略的是别人的感受和欲望，哪怕是自己最亲的家人。 　　（二）以爱和科学的名义去践踏和建构他人，来获得私欲满足 　　当“人性的幽暗”占满个人时，就会成为一种恶：富有攻击性，充满敌意，表现着动物的凶残性。 　　由于妻子自杀，罗伯医生把恨对准了与她私通的西卡。后来当他发现西卡竟在自己家里强奸“薇拉”时，怒火顿烧，他毫不犹豫地扣动扳机枪杀之。 　　当女儿因受惊吓，尤其是舞会（被强奸？）后抑郁症加重，罗伯铁青着脸，他冷静地、不动声色地绑架、囚禁文森，并对其肉体折磨。女儿自杀后，罗伯把所有的愤怒都宣泄在文森身上，因其对亡妻女儿病态的爱恋而用最为残忍歹毒的方式报复另一个男人。 　　令人战栗的是：罗伯