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解读纽曼教育思想及其现实意义 　　摘要：作为高等教育理论的奠基者和开拓者，纽曼的大学教育理想代表了经典自由主义哲学观，具有深刻和丰富的思想内涵。在高等教育大众化的今天，在重新审视大学理念、创建世界一流大学成为我国大学改革目标的今天，深入研究纽曼的教育思想，具有重要的理论意义和现实意义。 　　关键词：纽曼教育思想；大学理念；自由教育 　　中图分类号：G640文献标识码：A 　　文章编号：1674-1145（2009）11-0180-02 　　 　　在大学理念发展史上，19世纪英国维多利亚时代的著名神学家、教育家、文学家和语言学家约翰?亨利?纽曼（John Henry Newman，1801―1890）是一个里程碑式的人物。他1852年出版的演讲和论文集《大学的理念》是第一部专门论述大学理念的著作，对大学理念的发展产生了持久而巨大的影响，成为后世研究大学理念必读的经典之作。对于150年后的今天重新审视现代大学理念，寻找大学精神，对我国高等教育的长远发展有着重要的启示意义！ 　　 　　一、纽曼教育思想形成的背景 　　 　　纽曼生活的时代是既是一个公众争议高等教育的时代也是一个崇尚工具理性和实用主义的时代。19世纪的英国，工业革命蓬勃兴起，使得人人都能从业且闲暇时间日益增多，整个社会结构发生急剧变化；另外，随着社会的进步，宗教对社会的影响力逐渐减弱，科学的社会地位和影响逐渐上升，科学知识精英开始取代传统的宗教知识精英成为社会的主导。但以牛津和剑桥为代表的英国大学固守传统，注重理性培养和性格养成，排斥科学教育。为扭转这种局面，维护本阶级的利益，资产阶级把目光转向高等教育，开始对英国封建传统与宗教势力的堡垒牛津、剑桥两大学发动了攻势，力争让以科学知识为主导的现代大学理念在教育体系中占有一席之地。19世纪中期，英国大学采取了一条迂回的发展道路，在传统的大学之外建立专门实施科学教育的新大学和学院，出现了所谓的“新大学运动”。新大学重视实用的技术教育，以培养实用的专业技术人才；同时效仿苏格兰的大学模式，以市场为驱动，具有收费低、入学要求低、不住校、排斥宗教教育、不注重知识的整体性等特征。这些新大学的产生危及了英国高等教育几百年来形成的古典人文主义的教育传统，使传统的英式大学理想受到了严峻的挑战。与此同时，以斯宾塞和赫胥黎以及爱丁堡评论派为代表的功利主义和科学主义的倡导者，不断抨击牛津和剑桥的保守和封闭，要求这两所大学进行改革，废止宗教考试，把自然科学成果吸收到大学教育的内容之中，设置自然科学的课程，并建立科学实验室。英国传统的大学理想已岌岌可危，为维护传统大学的地位，使其免受功利主义价值观的侵蚀，以纽曼为代表的资产阶级教育家对“科学教育”进行了猛烈攻击，提出大学乃是探索普遍学问的场所。在这种背景之下，纽曼以人文主义者的身份，全面、综合地对大学教育的主要问题进行了理性的思考，以一系列演讲的形式向人们展示了他的《大学的理想》，向世人提出了警告。 　　 　　二、纽曼主要教育思想 　　 　　 （一）关于知识 　　首先，纽曼把整个论述的逻辑起点建立在他对大学的性质所作的解释，以及他对所有的知识构成一个完整的整体的认识基础之上。在他看来，知识是统一的，所有知识是一个有机整体，各分支学科知识都是这一整体的有机组成部分。知识不仅包括对各学科之间相互关系的认识，也同样由学科在各自的领域里反映出来的事实构成。所以，他主张大学应该教授包括神学在内的所有学科，而神学也不应该对其他学科的发展进行阻碍和限制。从理论上说，纽曼在高等教育中对自然科学和人文学科一视同仁。只有这样才不至于割裂知识、误解知识，只有这样个人才能得到全面的发展和自由。所有知识都是一个统一的整体，大学应该教授一切可以称之为知识的学科。他的这种理念尽管并未真正得到实施和贯彻，但也为当时以及现在所开展的“通识教育”课程奠定了理论基础。 　　其次，他认为知识是一种心智状态和条件。追求知识必然是一种精神追求，而精神追求的最大目的也在于精神本身。因此，他主张知识本身即为目的。大学只有把哲学知识包括在其传授的知识范畴之内并且为知识而知识，才能更适于理智培养。知识之所以真正高贵，之所以有价值，之所以值得追求，其原因不在于它的结果，而是因为知识内部含有一种科学或哲学的胚芽。这就是知识本身即为目的的理由。这就是知识可以被称为自由知识的原因。在他看来，知识的终极目标是它自身，而不体现为外在的功利目标，更不带有丝毫职业训练或社会功用的目的。学习知识不是为了带来外在的社会繁荣和物质增长，而是针对心智的培养、理性思维的训练、品格的提升和优雅举止的形成；不是为了获得外在的某种东西或技能，而是对知识本身的研究和探索。他的这种非功利性倾向的知识观是其精英教育理念的一部分，在一定程度上维护了“大学”这一