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西方科学技术对中国古代计量发展影响 　　摘要：古代东西方度量衡有着相当长的历史，中国古代人民以超常的智慧创造出了令世人瞩目的科学技术成就。但是，随着各朝各代封建锁国思想的日益严重，中国的科学技术的发展逐渐落后于西方。明末清初，随着西方传教士将西方先进的计量科学引入中国，中国计量科学的发展也逐步加入了东西方科学文化融合的历史潮流中。 　　关键词：西方 古代计量 传教 　　 　　明末清初，西方传教士来到中国从事宣教工作，他们为了能够顺利地在华进行传教活动，采取了一套以科技开路的办法，通过向中国知识分子展示自己所掌握的科技知识，博取中国人的好感。他在展示这些知识的同时，还和一些中国士大夫合作翻译了一批科学书籍，传播了令当时的中国人耳目一新的西方古典科学。 　　1、角度计量的引入 　　中国传统计量中没有角度计量。之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角度概念。中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中国人处理角度问题时采用的是具体问题具体解决的办法，他们没有发展出一套抽象的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360?霸残慕欠侄忍逑的茄?），以之解决各类角度问题。没有统一的体系，也就不可能有统一的单位，当然也就不存在相应的计量。所以，古代中国只有角度测量，不存在角度计量?? 　　在进行角度测量时，中国古人通常是就其所论问题规定出一套特定的角度体系，就此体系进行测量。例如，在解决方位问题时，古人一般情况下是用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支来表示12个地平方位。在要求更细致一些的情况下，古人采用的是在十二地支之外又加上了十干中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和八卦中的乾、坤、艮、巽，以之组成二十四个特定名称，用以表示方位。但是，不管是十二地支方位表示法，还是二十四支方位表示法，它们的每一个特定名称表示的都是一个特定的区域，区域之内没有进一步的细分。所以，用这种方法表示的角度是不连续的。更重要的是，它们都是只具有特定用途的角度体系，只能用于表示地平方位，不能任意用到其他需要进行角度测量的场合。因此，由这种体系不能发展出角度计量来。 　　1606年利玛窦来到中国传教，在传教的同时，他把当时西方先进的科学思想也带入了中国。他和徐光启合作翻译的《几何原本》一书。《几何原本》是西方数学经典，其作者是古希腊着名数学家欧几里得（Euckid，约前325－约前270）。该书是公认的公理化着作的代表，它从一些必要的定义、公设、公理出发，以演绎推理的方法，把已有的古希腊几何知识组合成了一个严密的数学体系。除了在《几何原本》中对角度概念做出规定之外，利玛窦还把360?霸残慕欠侄忍逑到樯芨?了中国。这对于中国的角度计量是至关重要的，因为计量的基础就在于单位制的统一，??60?霸残慕欠侄忍逑稻颓∏√峁┝苏庋?一种统一的可用于计量的角度单位制。正因为这样，这种分度体系被介绍进来以后，其优点很快就被中国人认识到了，这种分度体系很快被中国人所接受，成了中国人进行角度测量的单位基矗就这样，通过《几何原本》的介绍，我们有了角的定义及对角与角之间的大小进行比较的方法；通过利玛窦的传播，我们接受??60?霸残慕欠侄忍逑担?从而有了表示角度大小的单位划分：有了比较就能进行测量，有了统一的单位制度，这种测量就能发展成为计量。因此，从这个时候起，在中国进行角度计量已经有了其基本的前提条件，而且，这种前提条件一开始就与国际通用的角度体系接了轨，这是中国的角度计量得以诞生的基矗因此，《几何原本》的引入，为中国角度计量的出现奠定了基?? 　　角度概念的进步表现在许多方面。例如，在地平方位表示方面，自从科学的角度概念在中国建立之后，传统的方位表示法就有了质的飞跃。与此同时，人们还放弃了那种用专名表示特定方位的传统做法，代之以建立在360?胺侄忍逑祷?础之上的指向表示法。传统的区域表示法不具备连续量度功能，因为任何一个专名都固定表示某一特定区域，在这个区域内任何一处都属于该名称。这使得其测量精度受到了很大限制，因为它不允许对区域内部做进一步的角度划分。要改变这种局面，必须变区位为指向，以便各指向之间能做进一步的精细划分。这种新??2向表示法就具备这种功能，它的相邻指向之间，是可以做进一步细分的，因此它能够满足连续量度的要求。新的指向表示法既能满足计量实践日益提高的对测量精度的要求，又采用了新的分度体系，它的出现，为角度计量的普遍应用准备了条件。 　　角度概念的进步在天文学方面表现得最为明显。受西方影响所制作的天文仪器，在涉及到角度的测量时，毫无例外都采用了360?敖嵌然?分体系，就是一个有力的证明。西方传教人士在向中国人传授西方天文学知识时，介绍了欧洲的天文仪器，引起了中国人的兴趣，徐光启就曾经专门向崇祯皇