论中华民族多元一体格局对中国神话影响.docVIP

论中华民族多元一体格局对中国神话影响 　　摘要：中华民族多元一条格局，对促成中华文化的多元性起了巨大的作用，而作为中华文化组成部分的中国神话的起源、形成、展演在这种格局影响之下有着多元一体性、系统性等突出的特点。 　　关键词：中华民族 多元一体 中国神话 　　 　　中华民族是对我国各民族的总称，包括五十六个民族和有待确定族属的约80万群体。中华民族的起源是多元的，她是由各个民族单元在几千年的历史过程中，“经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”①。 　　中华民族多元一体格局在逐步形成的过程中，对由各民族共同创造的光辉灿烂的中华文化产生了深远的影响，而作为中华文化组成部分的中国神话在这种格局的影响下有着鲜明的特点。 　　 　　一、中国神话的“多元一体”特点 　　 　　在中华民族多元一体格局的影响下，中华文化呈现出“多元一体”特点来，中国神话自然也具有这种特点。中国神话的“多元性”是指各个民族单元都创造了具有自己民族特色的神话传说，包括汉族神话、壮族神话、满族神话及其他少数民族神话，五十多个民族的神话犹如一群灿烂的星星，为中华文化增添了无限光彩，极大地丰富了中华民族的知识宝库，所以说中国神话是“多元”的。而由各民族创造的神话凝结在一起，构成了中国神话系统，成为了中华文化的一个组成部分，共同反映了中华民族的人文精神，这就是中国神话的“一体性”特点。 　　中国神话的多元一体特点是在中华民族多元一体格局的影响下形成的。 　　每一个民族都有自己的生存空间。我国是一个拥有960万平方千米土地的多民族国家，中华民族的家园西起帕米尔高原，东到太平洋沿岸，北接俄罗斯，南面靠海，中华民族自古以来就世世代代生活在这块广袤无垠的土地上。这块广阔的土地自西向东呈三级阶梯状分部，海拔由8000多米陡降至几十米，高差悬殊，其间分布着广阔的高山高原、平原、草原、戈壁、沙漠、湖泊、河滩、丘陵等多种地形地貌，气候复杂多样，构成了中华民族生存的多样??生态环境。 　　中国神话就是在这种多样化的生态环境中，由各民族根据本民族的特点和借鉴兄弟民族的文化特色。在数千年的生产生活中共同缔造的，各民族的政治、经济、心理、习俗等不一样，其文化也就表现出千差万别的特点来，因而中国神话也就朝着多元化方向发展，随着中华民族多元一体格局的发展，最终将融为一体，成为中华文化不可分割的一部分。 　　 　　二、中国神话在地域分布上呈“大杂居”和“系统化”特点 　　 　　中华民族在形成过程中，各民族呈“大杂居小聚居”的分布格局，你中有我，我中有你，民族之间绝无绝对的界线，因而从地域空间来看，中国神话具有“大杂居”特点，即神话随着各民族的杂居而杂居，一个地区有汉族、壮族、苗族等民族杂居，那么该地区就有汉族神话、壮族神话、苗族神话等各民族神话，自然地各种类型的神话也是杂居的，即在该区域有开天辟地神话、人类起源神话、洪水神话、民族族源神话等多种类型共生。 　　中国神话的这种“杂居性”是在中华民族多元一体格局的发展过程中逐步形成的，是一个渐进的过程，并且随着多元一体格局的最终定格而达到了完美和谐。 　　中国神话的“系统化”是指从时间、发祥地或者地域分布格局来看中国神话是具有体系的。著名作家矛盾在其著作《神话研究》中把中国神话按南北划分为三个系统，即“北方黄河流域神话系统、中部长江流域神话系统和南方神话系统”②。顾颉刚先生则从东西把神话区别为“西部的昆仑神话系统和东部蓬莱神话系统”③。 　　他们对神话的地域划分，是基于从流传地域的神话主流来区别的，即把流传区域内流传最广、影响最深、异文最多的神话传说作为该区域的神话系统，如北部神话主要是以炎黄神话为主流，大多围绕着黄河流域来建构的；西部是以昆仑神山神仙为核心。但是除了这些神话传说，还有大量不属于这些范围的神话，例如西南地区主要是以创世神话为主，这些创世神话保存在大量的史诗中。除此之外，西南地区还有大量的人文神话，只是数量没有创世神话多，影响不及创世神话那样深远而已。但是，中国神话的“系统化”特点却是不容忽视的。 　　 　　三、中国神话体现了强烈的民族亲缘情感 　　 　　各民族在几千年的发展过程中，逐渐形成了一种共同的认识，即几个、几十个甚至全部民族都有共同的祖先，有着共同的血缘关系，也就是说各民族是“同源共祖”的。这种认识是在各民族的频繁的交流中形成的，而且随着中华民族多元一体格局的发展，各民族经济、政治、文化等多方面的相互交流融合，这种“同源共祖”情感愈来愈来强烈，以至于根深蒂固。今天，一提起“龙的传人”，世界各个角落的中国人无不为之热血沸腾，激情飞扬，即使彼此互不认识，毫无了解，但是共同的亲缘纽带却很快消除了彼此的陌生感，