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论中原民间文学对区域经济文化建设作用 　　摘 要:中原民间文学中的亮点是中原神话,是区域经济文化建设的良好基础,对区域经济文化建设具有重大的意义。应该合理利用神话资源,促进区域经济文化建设。在利用神话资源的过程中,应注意神话资源只可利用,不可创新。 　　关键词:中原;民间文学;区域经济;文化建设 　　中图分类号:G127 文献标识码:A 文章编号:1007-905X(2009)06-0085-03 　　 　　民间文学是人民大众千百年来运用口头语言来创作并广泛流传的一种活的语言艺术形式,是人民生活、思想与感情的自发表露,是关于科学、宗教及其他人生知识的总结,也是人们的审美观念和艺术情趣的表现形式,同时又是民众信仰的一种载体。 　　中原民间文学蕴藏量极其丰厚,它以其在群众中流传的广泛性和鲜明的地域性特征在当今区域经济文化建设中有着不可替代的作用。 　　 　　一、中原民间文学中的亮点是中原神话,其集群式分布的特点,是区域经济文化建设的良好基础 　　 　　在民间文学的类别中,神话因其流传久远,承载的文化信息量最大,又因其“神”性在民众中根深蒂固,所以,其研究价值和开发价值也就最大。 　　中原是中国神话产生和流传的典型地区之一。中原神话在中国古典文献中已有记载,至今仍流传在河南等地的著名神话,是汉族神话的重要组成部分。这是近30年来神话学界科学考察的重要发现之一。 　　中原民间神话作为一种独特的民俗事象,特别是中原文艺民俗的一种表现形式,它所蕴涵的文化价值不仅仅是“保留了一份丰厚的遗产”,作为文学艺术的“母体”或称“源头文化”的神话,它所给人类的启迪是其他民俗事象所无法替代的。正因为此,中原神话特别现在仍流传在民间的“活体神话”,便成为世界文化宝库中的瑰宝。 　　从盘古开天辟地到三皇五帝创制文明,从夸父追日探求大自然奥秘到大禹治水安定社稷,无不显示出中原神话之丰富多彩和“原始聚落”式的集群分布的特点。著名的中原神话群主要有泌阳桐柏盘古神话群,淮阳西华伏羲女娲神话群,沁阳神农山神话群,新郑、新密、灵宝黄帝神话群,内黄濮阳颛顼帝喾神话群,三门峡淮源大禹神话群。 　　中原神话保存之完整,流传???广泛,被著名学者钟敬文称为文化史上的一个奇迹。除上述神话集群以外,以济源邵原为中心的女娲造人补天神话群,以商丘为中心的火神阏伯神话群,以灵宝阳平为中心的夸父追日神话群,以范县为中心的尧舜神话群等,都极具科学研究和文化经济开发价值。 　　 　　二、合理利用神话资源,促进区域经济文化建设 　　 　　神话资源的价值在于它的不可再创造性,它是经历了几千年口耳相传而保存在民间的“文化遗产”。神话人物的“神性”及其所体现出来的探索精神和征服力在群众中具有永久的魅力和凝聚力,也是其他物质的非物质的资源所不能比拟的。因此,拥有神话“遗址”和神话集群,无疑是拥有了一笔巨大的文化财富,只要合理地利用它开发它,将会有效地促进这一区域的经济文化建设。 　　(一)争抢神话资源与合理利用开发 　　正是因为神话资源不可再生,正是因为人们看到了神话背后巨大的经济利益,所以,近年在全国形成了争神话资源就是争经济的热潮。事实上,在神话学成为一门学术之前,神话人物在全国各地已纷纷“叶落归根”。各地都在千方百计证明自己是神人的“祖地”、“故里”,神话人物成了全国各地文化资源开发的新热点。 　　比如在河南西华一带流传的女娲神话。该县曾发掘出春秋时期的女娲城遗址和“女娲城”砖刻匾额等文物,至今仍保留着女娲城、女娲阁、女娲陵等遗迹。 　　陕西省平利县根据出土的一些清代石碑,也证明“女娲补天”的传说在当地,并建立了女娲山人文风景区。 　　在河南灵宝一带,流传有夸父神话的传说,四川成都也宣称青城山是夸父的故乡,称当地曾经是夸父族的聚居之地。 　　在河南桐柏山一带流传着盘古神话,2005年,桐柏、泌阳两县先后获得“中国盘古之乡”和“中国盘古圣地”称号。但早在2004年,广东肇庆就建成了全国首个盘古文化主题公园,让盘古在公园中安了家。他们的依据是,早在北宋祥符七年,这里就建了盘古祖庙,一直保留到20世纪50年代。 　　可以说,几乎所有的中国远古神话人物,都在众说纷纭中找到了自己的“归根之地”。神农氏、蚩尤、西王母……传说中的神话人物或委身于风景区,或被地方大造庙宇供了起来。许多地方为同时“争夺”一个神话人物,甚至不惜大打“口水仗”。 　　神话人物“归属之争”,实际上已演变成资源背后的经济利益的博弈,神话资源正成为国内旅游开发的一个新动向。 　　河南省西华县为打好“女娲”牌,已着手把女娲城由现在的占地60亩扩大到200亩;陕西省平利县的女娲山已成当地的著名风景区;河北涉县至今已举办了两届女娲文化节,节会上除举行公祭仪式外,更多的是组织名特优产品展销会