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论中原文化在中华民族精神形成中作用 　　摘 要：在中国文化的诸种地域形态中，中原文化占据着主导性的位置，它为中华民族精神的形成提供了基本的价值观念和思想源泉。但是，正如中国传统文化在西方文化的冲击下面临着艰难的现代转型一样，中原文化作为一种起于家耕文明的文化形态，它的转型则不但决定着我国中部地区的经济发展和区域文化形象的转变，而且也必然对建构当代形态的中华民族精神持续发挥着重要影响。据此，对于中原文化的研究，不仅具有整理历史遗产的学术价值，而且是为当代社会发展寻找精神动力的重要工作。 　　关键词：中原文化；中国文化；中华民族精神 　　中图分类号：G03文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2008)05―0184―03 　　 　　自20世纪末以来，随着中国综合国力的提高，对中华民族精神的研究成为学界关注的重要内容。从近年来学术界关于这一问题研究的现状看，论题大致涉及以下几个方面：什么是中华民族精神，如何弘扬和培育中华民族精神，中华民族精神与中华文化的关系，中华民族文化和精神如何面对当代社会的挑战等。这些成果澄清了关于中华民族精神的基本理论问题，但由于没有个案分析和实证研究作为支撑，也往往容易失之疏阔。本文从中原文化发展角度考察中华民族精神的形成，应是对这一问题的有益补充。 　　 　　一、中原文化在中国文化中的位置 　　 　　研究中华民族精神，首先要涉及中华文化，因为精神是文化的灵魂，文化是精神的现实表现。中国是一个多民族国家，这决定了中华文化不是单一民族、单一地区的文化，而是多民族、多地域在相互交往、融合中形成的共有文化；中华民族精神也不是单一民族的精神，而是多民族融合中共同体现的精神。从这种民族精神的历史生成来看，首先是国家的统一促进了多民族的和谐共处，然后是多民族的和谐共处促生了对共有文化的认同，而文化共同体的形成则进一步生成了民族精神内在本质的一致性。 　　在中国历史上，中华民族文化既体现出整体性的趋同特点，又表现出鲜明的地区差异。比较言之，文化的趋同是对中华文化整体特征的宏观概括，它为中华民族精神主流特征的强化和张扬提供了坚实的基础；而文化的趋异则表现为同一文化内部地域文化的多样性，这种多样性为中华文化与民族精神的孕育和生长提供了源源不断的资源和营养，并共同支撑起中华文化。早在春秋战国时期，中华文化就可分为邹鲁文化，燕齐文化，三晋文化和荆楚文化；近代以来，文化的划分更是随着多民族国家的充分形成和地域文化研究的自觉而日益多元。如齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、关东文化、陇右文化、西域文化、荆楚文化、吴越文化、两淮文化、巴蜀文化、岭南文化，等等。这些地域文化形态，既内涵丰富，个性鲜明，但同时又是对统一的中国文化的某一局部特征的集中展示。也就是说，某一地域文化的个性特征和价值取向，是中华民族精神中某些要素和特点的直接来源。所谓的中华民族精神，来自于地域文化的共同孕育和滋养。 　　但同时必须看到，在中华民族众多的地域文化形态中，有的是主导性的，有的是衍生性的；有的居于主流，有的处于边缘。中华文化的多元，是一元主导的多元，而不是各种文化形态的平行发展。从历史的角度看，发端于黄河流域的中原文化无疑在中华文化中居于主导地位。作为源头和母体，它对中华文化的重要性大致相当于古希腊文化之于西方文化的重要性。中华民族，自殷周至战国诸子百家的兴起，中原地区一直是中国文化的核心区域，它奠定了中国人的基本人生观、世界观和价值观。自秦汉盛唐直至北宋，这里不仅发展出了中国传统文化最灿烂、最成熟的形态，而且在文化的不断扩张中使中原文化传播四方并发扬光大。正是基于这种文化核心位置的不可动摇性，中国历史上一直将“收复中原”作为爱国情感的最重要表现，将“逐鹿中原”作为谋取政治军事文化正统地位的必经过程，将“得中原者得天下”作为占据政治和文化核心地位的最重要标志。如果说中华民族精神构成了中国文化的核心和灵魂，那么，中原文化则是生成这种核心和灵魂的母体或胚胎。在中华文化与中华民族精神建构的形形色色的关系中，中原文化与中华民族精神所建构的关系是根本性的。也就是说，研究中原文化对中华民族精神建设的影响乃是抓住了问题的本质，形成了中华文化与中华民族精神关系研究的核心环节。 　　 　　二、中原文化的核心价值观 　　 　　中原文化是以黄河中下游地区为中心、在我国中部地区形成的文化，它在中华文化中的主导地位，是历史形成的。那么，中原文化的核心价值观是什么，它为中华文化提供了哪些值得珍视的思想资源呢？ 　　我们认为，大致可以概括为以下10个方面：（1）在人与自然之间，中原文化重视人与自然的和谐共存。自先秦以降，道法自然、天人合一一直是起于中原的各种思想流派共尊的思想。这种思想形成了中华民族热爱自然、尊重自然、按自然规律办事的精神传