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论中国文化软实力提升与活力汉语打造 　　摘　要：文章从国家文化发展战略的角度阐述如何通过打造活力汉语来提升中国文化软实力。首先透视汉语弱势的表症并诊断其原因，进而提出应铸炼言语主体的精神力量，包括思想力、情感力和文化力。其次，学校母语教育要夯实“言语童子功”。确立活力汉语的教育文化观、教育审美观和教学方法观。最后，社会要唤醒全民打造活力汉语的自觉意识，国家应对活力汉语的形成和持续走强做制度性保障，各界以强烈的责任感和使命意识同心戮力打造活力汉语。 　　关键词：　文化软实力；活力汉语；言语主体；精神力量；积极语用 　　中图分类号：H1　文献标识码：A　文章编号：1004-9142(2010)05-0121-09 　　 　　伴随着全球化进程的空前深入，国际战略竞争已从硬实力扩展到软实力特别是文化软实力的较量上。由此，“文化软实力”成为政界关注、学界追踪且跨学科、高含量的国际学术话题。2006年11月，胡锦涛总书记在中国文联八大和作协七大上首度完整表述“提升国家文化软实力”；次年10月，他在《中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》中把它与“文化创造活力”等关键词并置在同一语境中，视之为“综合国力竞争的重要因素”；《在纪念党的十一届三中全会召开三十周年纪念大会上的讲话》再次从文化发展战略目标的角度庄严强调了这一重要的新概念。由是观之，提升国家“文化软实力”已成为新世纪以来科学发展理论这一战略新思维中的题中要义之一。这将有助于纠正既往过度偏重于经济硬实力发展的单极化模式，为国家可持续和谐发展拓宽战略思路。 　　早在1990年哈佛大学教授约瑟夫?奈发表《软实力》一文始用~*soft power这个概念，直到他于2007年12月14日在北京大学演讲《中国软实力的崛起》，始终强调软实力本身所固有的辐射、吸附和同化功能，强调其非刚性、非外加、非强迫的基本特征。当2007年10月文化部前部长高占祥在新著《文化力》中创造性地呈示“文化力是软实力的核心”时，再次凸显文化软实力本身所固有的这种“先进性”。因此，提升国家文化软实力就是修炼固本之道，就是国家发展的百年大计、千年大计。 　　 　　一、文化软实力与活力汉语：国家文化发展战略的逻辑命题 　　 　　20世纪语言的问题已演绎为世界哲学研究的重心，哲学史上先后出现的所谓“语言学转向”和“语用学转向”即是。以创造精神为内核的国家文化软实力与活力母语的关系是一个普世性问题。其中，母语(Mother Language)是指人生无处不在、无时不用的民族共同语。中华民族共同语即为《中华人民共和国宪法》(1982年12月4日全国人民代表大会公布施行)早已明确赋予法律地位、全国通用并予以推广的“普通话”，学界亦称之为现代标准“汉语”(Chinese Language)。 　　言语主体语用品质的优劣高低，主要体现为言语创新的活力程度。凭借语符而展开的言语活动，是个体精神生活的直接现实和思想构成的基本内容，正如德国语言哲学家威廉?冯?洪堡特所言：“在形成思想的简单行为中，语言是不可或缺的；在人的精神生活中，自始至终也同样需要语言。”[1]显然，这里的语言主要是指言语活动。正因如此，洪堡特将语言的过程喻为一个生理学的过程而非解剖学的过程。解剖学研究中的语言只是一种无生命的制成品(即静态的语符系统)，而生理学研究中的语言则是一种创造、一种积极作用的力量和“精神不由自主的流射”[2]。唯有人的思想和精神之创造性，才外显为蓬勃的言语活力：“心灵是最有力、最敏感、最深刻且最富足的内在源泉。它用自己的力量、温暖以及深奥的内涵浇灌着语言。”)而“自由驰骋的思想是无边无垠的”，因而语言所能进行的组合(即言语的创造力)也是无限量的。[3]意大利哲学家贝奈戴托?克罗齐关于语言是直觉的创造与表现、德国语言学家卡尔?浮士勒关于精神的自我表现和审美创造是语言的本源诸论断，均是洪堡特上述语言哲学观的进一步体现。当代德国文化哲学家恩斯特?卡西尔更是基于人类是智慧符号的动物这一观念，明确推论人类正是通过语言的运用(即言语)才拥有了创造文化的能力，拥有了无限丰富斑斓的意义世界：“只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路――通向文化之路。”[4] 　　综上所述，欲提升一个国家的文化软实力，必须精心打造承载和象征其文化软实力的富于创新活力的母语――一切尽在母语中，在母语中呼吸，在母语中表现，在母语中成长，在母语中觉醒，在母语中创造。活力母语既是一个国家文化软实力的载体，更是其高贵华丽、价值无比的本体，所谓“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言”正是。公民个体的母语素养修炼到何等程度，民族的文明程度和国家的文化创造活力就能提升到何等程度。换言之，汉语连着民族文化之根，关涉民族创新之本，决定着中华民族精