论全球化语境下影视作品跨文化传播策略.docVIP

论全球化语境下影视作品跨文化传播策略 　　【摘 要】近年来，“吸血鬼”类型影视作品越来越受到中国影视爱好者的青睐。在文化全球化、跨国媒体和消费主义等各种因素的共同作用下，电影电视剧的跨文化传播成为一种趋势。以“吸血鬼”为主题的美剧，在传播西方神鬼文化的同时，也包含了对西方特有的人文精神和价值观的宣传，吸引了更多的受众观赏。 　　【关键词】全球化 影视作品 跨文化 传播 　　一、“吸血鬼”类型影视作品的流行 　　1、“吸血鬼”类型影视作品的演变 　　自1913年美国影片《吸血鬼》上映以来，“吸血鬼”这一形象，成就了世界电影史上的许多名篇佳作。而昔日的吸血鬼，大多以恐怖片的姿态出现，血腥、杀戮、邪恶造就了人们对于其形象符号的判定。二十世纪九十年代，随着电影《惊情四百年》、《夜访吸血鬼》的热播，吸血鬼虽然显出了一些人性的转变，但形象中的兽性还是多于人性，而直到系列电影《暮光之城》、电视剧《真爱如血》、《吸血鬼日记》、《初生代吸血鬼》等影视作品的陆续推出，才使得这一昔日丑陋的角色变成尚存人性、外貌美艳、善良、家族意识浓厚的角色。这一意识形态的改变，不仅让提升了“吸血鬼”形象在人们心中的地位，同时也更加符合人们当前对于美好事物、超自然物种特殊的崇拜。 　　2、“吸血鬼”类型影视作品在中国的流行 　　（1）对于西方古老文化的向往。与中国的鬼神传说一样，吸血鬼本体带有许多神秘的色彩，他们是西方的一种巫术文化的代表，在《圣经》中曾经被提到。在文学作品中，他们的身份是中世纪上流社会的贵族，富有神奇而强大的力量，生活诡异奢华，拥有魅惑般的气质。十四世纪后期，伴随着文艺复兴的兴起，为西方带来了人文主义思想。人文主义是强调人的可贵，反对宗教教义对人性的压制，而吸血鬼的原始形象，正是那些不被教会承认的带有反叛思想的人，在他们的身上体现着强烈的个人意志，这些恰恰都是文艺复兴中人文主义的核心思想。 　　凭借着《圣经》中原始形象为依托，依靠人们对于鬼神信仰的崇拜，加之文艺复兴时期人文主义者的推波助澜，使得“吸血鬼”这种起源于古老欧洲的神秘物种，无论是在影视剧，还是在古老文献中都得到了极大地丰富。 　　（2）不同的文化观念。在中国的古典文化中，我们的祖先对于鬼神世界也拥有无限的崇拜：阴间的十八层地狱、巫术神话使人起死回生的灵符、道家驱赶邪灵的妖术。虽然在岁月发展的长河中，中西方文化的鬼怪形象都无法在现实生活中得到证明，但依照不同文化背景的神鬼形象，都是由于人们在当时生产力低下、社会医疗水平偏低、死亡率极高的时代，对于生命和大自然概念的模糊与敬畏中所创造出来的一种想象形象。 　　中国以及亚洲的主流文化是以儒家学说思想为理念的，节俭、善良、诚实、谦逊都表现了中国观众的审美理想。而西方影视作品恰恰相反，除了人性中所共同拥有的情感意外，从外到内――从建筑风格、穿衣打扮、办事风格、处事标准，都是截然不同的状态。因此，不同的地域性令观众产生了好奇，好奇心带来的距离美使他们会不自觉地为追求新奇和来自外邦文化的刺激，使得他们不断的更新收看。 　　3、“吸血鬼”类型影视作品的跨文化传播现状 　　近年来，影视作品作为一项产业，成为跨国公司获利的重要来源。而其原有的文化功能也在不断向商业运作功能转变。主流意识形态的输出价值逐渐超越了商品的输出价值，因此作为一种文化意识的跨国倾销，影视作品的输出开始发挥了越来越重要的作用。 　　同时由于全球化的进程步伐加快，不断增强了中国与发达国家的交流与沟通，面对着全球化融合的趋势，突破语言障碍与文化断层的要求越来越紧迫，更加需要中国的受众广泛的接受外来文化。 　　二、美剧中“吸血鬼”形象的创作策略对跨文化传播的影响 　　1、多元化主体的丰富内涵 　　吸血鬼形象代表着能够将一切超能力搬到银屏，其实反过来也是人们对于这种能力的向往，其独特的传播个人英雄主义的观念，不同于美国其他类型电影的英雄式宣传模式。 　　第一，即使是历史上黑暗形象的代表，但只要尚存“人性”就符合现代社会中人们对于影视作品的审美需要。就像在美剧《吸血鬼日记》中一样，人性的两面性在这里被体现得淋漓尽致，人们在发现“好人”斯蒂芬曾经不堪的历史之时，也感叹表面上是“坏人”的哥哥达蒙其人性中善良执着的一面，这种人性复杂性的描写，是抓住观众心理的关键。 　　第二，人们用“窥视”的眼光，去欣赏异域文化的色彩和影片中俊男靓女的奢华生活。美剧给观众带来的冲击感可与好莱坞相媲美，平均每集高达200―400万美元的制作，是足以吸引观众的“养眼元素”。 　　第三，现代的美剧迷们大多是以年轻的大学生、白领为主要人群，他们有着丰厚的媒介资源和文化底蕴。在快节奏的城市中生活，拓宽视野的剧情潜在的塑造了他们对于观看美剧的文化品位，因此观看美剧会为其带来一定的归属感、认同感