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论教育与人生境界提升 　　教育是对人的教育，是人与人之间的精神交流与对话。而作为“人”，最大的问题恐怕就是“人生在世”的问题了。因此，教育所要解决的最根本的问题就是人生的问题，是人应该如何在这个世上存在的问题。自古以来，无论是东方还是西方，在探讨人生问题的时候都有涉及人生境界的问题。虽然对人生境界的具体内涵及其修养方式表述不同，但总体上都承认这样一种观点，即境界是人的心灵存在的方式或存在状态，人生的意义就在于其心灵境界的不断提升。因此，作为关注人生的教育，理应关注人生境界的提升问题。 　　 　　一、人：境界的存在 　　 　　从刻在特尔斐神殿上的“认识你自己”到赫拉克利特的“我已经寻找过我自己”，从苏格拉底的“未经省察的人生不值得过”再到康德的三大批判，都显示了人类从未停止对自身存在这个斯芬克斯之谜的艰难探索。“人是什么”是一个人们注定要永久面对、反复追问的问题，因为人们从来都不仅仅满足于“何而为生”，总是要进一步追问“为何而生”，总是要追问人生的意义和价值。为自身的存在找寻理由和根据，这一切都离不开对“人是什么”这个根本性问题的回答。而关于人的问题又是一个永远不可能有最终答案的问题，因为人是一个不断生成的、具有丰富内涵和无限可能性的存在，其本身的特性决定了对它的任何一种规定性描述都是不完备的、相对的和有限的。人类历史上对人的各种问答都是在其特定的历史背景下，从不同角度、不同方面或不同层次对人的问题的探索，因此也都不是绝对正确或完备的问答。 　　人总是处于一定的存在之中，而最接近于人的真实就是他的精神境界。人从根本上区别于动物之处就在于其是一种有着自觉自主的心灵的精神性存在，也正是人的心灵存在的无限超越性弥补了人的自然生命的有限性，从而赋予人生以意义。由于人的心灵的存在，也使世界相应地存在着两种呈现，一种是外在于人的客观世界，一种是在人的心灵感知和把握中的世界，后一个世界便是人的意义世界。而对于人来说，并不存在纯粹意义上的客观世界，世界一旦进入人的视野，就一定要经过人的心灵的感知和把握。从这个意义上说，那个在我们的感知和把握之外的纯客观的世界是不存在的，心灵的世界即是整个的世界，即“吾心即宇宙”。而这个心灵感知和把握中的世界即我们平常所说的“境界”，可见，境界即是我们主观感受中的世界，是世界在我们心灵中的存在状态。人在世上存在，即是在境界中存在。因此，从此意义上说，人是一种境界性的存在。 　　当今时代的一个典型特征之一就是工具理性至上、功利主义盛行。处在此背景下的现代人的生存状况得到极大改善的同时，或许不明白其生存的目的和意义何在；物质上得到极大满足的同时，精神上却可能陷入无尽的无聊、空虚之中，一种强烈的无意义感充斥着人们的心灵。因此，引导人关注人生的意义和生命的价值，从而完善人的心灵世界、提升人的人生境界具有着重要的时代意义。 　　 　　二、教育：人生境界提升之重要途径 　　 　　(一)促进人生境界的提升是教育本真意蕴的体现 　　境界是世界在人的心灵中存在的方式或状态，是人的心灵的一种创造，是心灵对客观世界的主观把握。因此，人对于世界的感知和理解也就处于不断的变化之中，即人的人生境界不是固定不变的，而是具有不断提升的可能性，或者可以说，人生境界的提升是由人的超越本性所决定了的。人生的境界是一个不断提升的过程，教育的功能之一就体现在不断地促进人的境界向着较高的层次提升，这也是教育本真意蕴的体现。 　　德国著名哲学家雅斯贝尔斯说过：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”教育是关于人的教育，“以人为本”是教育本身应有之义，一种真正的“人”的教育必须要从人的最根本处出发。而人作为人，其本真的存在方式是作为一种精神存在、一种境界存在的。因此，教育理应关注人的境界问题。如果忽视了人的心灵，忽视了引导人对自身存在意义和价值的精神追求，教育便失去了其本真的意蕴，成为没有灵魂的教育。作为人类的一种文化活动，教育的价值在于提升人的精神境界，教育的真谛在于教人追求人生的价值、获得生命的意义，在于建构人的“意义世界”和道德信仰。 　　当今时代，我们的教育恰恰就是对人的精神层面的关注不足。本应是丰富心灵、提升精神、以追寻人生意义为使命的教育在当代工具理性和功利主义的桎梏下渐渐偏离了其正确的轨道，可能会成为社会追逐经济效率以及家长、学校追逐升学率的工具，从而迷失了自己追求的精神家园，取而代之的是对知识、技术、实用技能的片面追求。这样的教育当然培养不出人性完满的人，当代青少年中有些人精神空虚、道德滑坡、意志消沉、个性压抑，他们不再追问人生的意义和生命的价值，由此丧失了其安身立命之本，失去了其灵魂的归宿。因此在当代教育中要注重阐释教育的真谛，揭示教育的本真追求。促使人们提升其人生境界，这对于改变当前这种重物质轻精神