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论复社主盟张溥影响和意义 　　摘要：张溥为晚明复社领袖、著名学者、文学家，在晚明党社、学术及文学方面兼领一时风气，颇具影响。张溥逝后，因清代官方评价体系对他持否定贬斥的态度，其面目逐渐模糊起来。运用现代眼光来重新审视张溥，其影响和意义主要表现在四个方面：其一，创立中国古代第一大文社――复社，培养、团结、奖掖了一大批优秀士人，对明末文坛和政坛均产生了极大影响；其二，嫉恶如仇，勇斗阉党，显示出士人高度的责任感、正义感和节操，其敦风厚俗、激励士气、感召人心的作用不容忽视；其三，张溥为明末实学风气的倡导者和力行者，所倡导的实学风气对清代朴学产生了极大影响；其四，张溥通过广泛的文学交游和多产的创作及文集整理等活动，对明末文学产生了较大影响。 　　关键词：张溥；复社；影响和意义 　　中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号2017 　　张溥，字天如，号西铭，私谥仁学，明南直隶苏州太仓（今太仓市）人。复社主盟、著名学者、文学家，在晚明党社、学术及文学方面兼领一时风气[1]。 　　张溥在明末颇具影响。《明史》本传云其“名高一时”[2]7406。陆世仪云：“复社声气遍天下，俱以两张为宗，四方称谓不敢以字。”[3]231又云：“天如虽以庶常在籍，骏骏负公辅之望。” [3]241黄道周云“天如之名满天下”[4]《张天如墓志》，“一代文章百世师”[4]《哭张西铭二章》其二。吴伟业云：“煌煌张夫子，斯文绍濂洛。”[5]刘城云其“声施华夏”，“虽不作相，有相之功”[6]。韩芹城云张溥“其人如日，其道如山”[7]。朱彝尊称其“一言以为月旦，四海重其人伦”[8]。 　　与张溥在明末的显赫地位和巨大影响形成鲜明对比，清代官方评价体系对他持否定贬斥的态度，敕修《四库全书》时将其别集及大部分著述列为禁书，并严加查禁。如《清代禁毁书目（补遗）》云：“溥颇负才名，而交通声气，为周延儒营求复相，人品不足取。诗文俱有违悖处，应请销毁。”[9]四库馆臣对张溥的评价也以否定意见为主。如《四库全书总目?春秋三书》存目提要云：“其学问则多由涉猎，未足专门。”[10]250《四库全书总目?历代史论二编》云：“?h论凡近，而笔力尤弱，殊为不称其名。”[10]765《四库全书总目?历代名臣奏议》云：“溥所去取，颇乏鉴裁。”[10]502清人对明人的贬诋，很容易让人想到唐人对齐梁士人的批评诋毁，其心理或亦如是：“夫唐人文章去徐（陵）、庾（信）最近，穷形尽态，模范是出，而敢于毁侮，殆将讳自所来，先纵寻斧欤？”[11] 　　历史的起伏令人感慨。张溥生前名闻天下，然而英年早逝后门绪式微吴伟业《清河家法述》（《吴梅村全集》，上海古籍出版社1990年版，第609页）载，张溥死后二十年（顺治十七年），仆人陈三欺压张溥妻王氏及继子张永锡、女婿吴孙祥者，于是由吴伟业出面，联系张溥故旧数人，庭审陈三，整顿家法，迫其交还霸占之财产。张溥身后家庭之衰落，由此可见一斑。，鲜乏表彰者，又时值易代鼎革之际，遂不免令人有“功半而人亡，身没而言隐”[12]之叹，再加之清廷严禁结社清顺治九年（1652年），礼部题奉钦依条约八款，颁刻学宫，谓之新卧碑。末款云：“生员不许纠党多人立盟结社，把持官府，武断乡曲，所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。”（参见托津等：《钦定大清会典事例（嘉庆朝）》卷三一一《礼部?学校?训士规条》，台湾文海出版社1991年版，第3717页），对于明末结社者贬斥有加，敕修《四库全书》时对明人学风和著述亦极力贬斥，将明人尤其是晚明士人文集大多列为禁书，故张溥的面目逐渐模糊起来。恰如高燮所云：“然以数公之文章，当时声誉倾一世，而亡国以后，人多忌讳，遂致散佚，可叹也。”[13] 　　上述明清官方、士人对张溥褒贬不一、毁誉各异，其评价颇值得玩味，于其中可看出时代风气、各自立场、喜好及意图。运用现代眼光来重新审视，张溥的影响和意义至少有四个方面（社会活动、政治斗争、学术活动、文学及文集整理）不容忽视。 　　一、兼容并包，组织复社 　　“张溥一生业绩，主要是组织文社。”[14]在社会活动方面，张溥创建了中国古代第一大文社――复社参见丁国祥：《复社研究》，凤凰出版社2011年版；王恩俊：《复社与明末清初政治学术流变》，辽宁人民出版社2013年版。，并以复社主盟的身份，培养、团结、奖掖了一大批优秀士人，在中国古代社团史上具有重要的影响和意义[15]。 　　天启四年（1624年），张溥与张采、周锺等十一人在苏州创办了应社。与应社同时，金沙周锺主盟，安徽贵池吴应箕、吴门徐君和成立匡社。泾县万应隆与吴应箕、宣城沈寿民、芜湖沈士柱等又结成南社。在张溥的联络下，匡社、南社并入应社，遂有广应社之名。崇祯元年（1628年），张溥在吴江令熊鱼