藏族大学生文化认同态度模式与社会适应关系研究.docVIP

藏族大学生文化认同态度模式与社会适应关系研究 　　摘要：本研究对530名西藏高校的藏汉大学生进行了有关文化认同态度模式和社会适应的问卷调查，探讨了藏族大学生文化认同态度模式和社会适应之间的关系。结果发现：（1）西藏藏汉大学生在社会适应各维度上得分均显著低于内地大学生；（2）西藏藏族大学生在文化认同态度模式各维度上得分与内地藏族大学生的得分不存在显著差异；（3）文化认同态度模式的分离维度与未来适应、心理适应及人际适应存在显著正相关，整合维度与学习适应、未来适应、心理适应存在显著正相关，同化维度与学习适应和环境适应存在显著正相关；（4）社会适应各维度在文化认同态度模式的各维度上存在显著差异。 　　关键词：藏族大学生；社会适应；文化认同态度模式 　　作者简介：何蓓（1982-），女，回族，河北邢台人，西藏大学教育心理研究所硕士研究生；马海林（1979-），男，回族，青海民和人，西藏大学教育心理研究所，讲师。（西藏#8194;拉萨#8194;850000） 　　基金项目：本文系西藏自治区高校人文社会科学研究项目“西藏高校大学生民族认同特点及相关因素的实证研究”的系列研究成果之一。 　　中图分类号：G641#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文献标识码：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章编号：1007-0079（2011）14-0143-02 　　 　　社会适应（Social Adaptation）是指个体接受现存的社会生活方式、道德规范和行为准则的过程。[1]台湾心理学家张春兴教授认为，个体的社会适应指个体不断地学习或修正各种社会行为和生活方式，以求符合社会标准与规范，而与社会环境维持一种和谐的关系。[2] 　　文化认同态度模式主要是指群体或个体在新环境中面临文化适应时所采取的策略。Berry（l990，2001）认为，[3，4]少数民族或移民在新的环境下将面临两个主要的认同问题：（1）是否保留本民族的原有文化特色和民族认同；（2）是否愿意发展与主流文化成员密切的关系，并接受他们的价值观。Berry认为这两个维度是相互独立的，也就是说，对某种文化的高认同并不意味着对其他文化的认同就低。 　　Berry认为，根据文化适应中个体对两个维度的问题的积极或消 　　极的回答就会产生四种文化认同态度的模式：（1）整合（integration）， 　　期望采用新的生活方式，但是不放弃自己原有的价值观和认同；（2）同化（Assimilation），个体绝大多数的放弃自己原有的文化，完全融入主流文化；（3）分离（Separation），个体希望保留自己原有的认同，限制自己与新文化发展紧密的关系，把自己封闭在自己独特的民族文化之中；（4）边缘化（Marginalization），个体既不能认同主流文化也不能完全认同本民族文化，处于两种文化边缘地带。 　　近年来，随着藏族与汉族及其他民族的交往日益频繁，藏族成员也面临着文化认同与适应的考验，同时由于种种原因，他们的文化认同远比其他民族复杂。因而在所有藏族成员中，适应的考验和认同的困境在他们身上也表现得最为突出。国内很多学者对藏族大学生的文化认同和文化适应之间的关系做了研究，但是缺乏对文化认同和社会适应之间关系的探讨，本研究旨在探讨藏族大学生文化认同态度模式与社会适应之间的关系。 　　一、研究方法 　　1.研究对象 　　被试抽样以班级为单位，在西藏某高校四个年级中用随机整群抽样的办法，共抽取藏族大学生320人，汉族大学生210人，发放问卷530份，回收率为100%，有效样本为516人，有效样本分布见表1。 　　2.研究工具 　　大学生社会适应问卷，采用方从慧（2008）编制的当代大学生社会适应调查问卷，[5]该量表由23个项目组成，采用五点评定量表记分，依次为：“完全不符合”、“基本不符合”、“不太确定”、“基本符合”、“完全符合”，分别给予1-5分的评定。整个量表分为五个维度，即学习适应维度、未来适应维度、环境适应维度、心理适应维度和人际适应维度。问卷着重评价大学生在学习、环境和心理等方面所面临的社会适应困难。 　　文化认同态度量表，采用由张京玲（2008）编制的文化认同态度量表，[6]该量表由18个项目组成，采用五点评定量表记分，依次为：“非常不赞同”、“不赞同”、“有时赞同”、“赞同”、“非常赞同”，分别给予1～5分的评定。整个量表分为三个维度，即整合维度，同化维度和分离维度。该量表具有较好的信度和效度。 　　采用SPSS 17.0进行数据录入与统计。 　　二、结果与分析 　　1.藏汉大学生社会适应现状分析 　　对西藏汉族大学生和内地汉族大学生在社会适应各维度上的t检验发现（见表2），在学习适应（t（6