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论墨子思想对当代青少年道德教育启示 　　[摘 要 ]在墨子的思想中，兼爱、节用、躬行、量力都是其重要的组成部分。兼爱，即爱无差等；节用旨在突出勤俭节约的重要性；躬行，是知行合一；量力则指的是对待学生要量其力而教。这些重要的思想对于改良青少年的道德教育内容、方法提供了一定的理论依据和现实指导，亦给当代德育工作的开展带来一定启示。 　　[关键词 ]墨子思想；青少年；道德教育 　　[中图分类号 ]G416 [文献标识码 ]A [文章编号 ]2095-3712（2014）16-0005-02 [作者简介 ]何清（1991―），女，湖北武汉人，湖北大学教育学院在读硕士。 　　一、墨子思想对德育核心内容的启示 　　（一）“兼爱”与“相利”的核心思想 　　“兼爱”是墨子思想理论的中心思想。“体，分与兼也”，个人是兼分而出的。“体爱”者，任何个人都爱，尽爱无遗。这就是墨子“爱无差等”的兼爱论，即爱人如爱己。墨子提出的“兼相爱”是以“交相利”作为基础和主要内容的。因为“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之，此何难之有焉”。人相爱相利，社会上相互残杀争夺的现象就会自然而然地消除，也就达到了天下太平的局面。在相爱相利的前提下，人们互相帮助，可以达到“老无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身”的境界。《兼爱》下篇所说的“兼则仁矣义矣”和《经》上中对仁和义所下的定义，都阐明了“兼爱互利”是政治伦理和道德行为的准则。 　　这种“兼爱”“相利”的思想，放在当代的道德教育中能体现道德教育主体之间的相互性。在道德教育的过程中，教育者不仅要对学生关爱，还要培养学生自己的“兼爱”能力，让学生有意识地去关爱别人，并互相帮助。同时，青少年也要学会尊重他人，不能轻视别人。通过墨子所描述的君臣之爱、父子之爱、兄弟之爱，不难看出“兼爱”的思想并不是空洞、抽象的。在对青少年进行德育工作时，应该注重德育内容的实践性和可接受性，让学生更好地了解道德教育的意义。 　　（二）“节用”思想可帮助青少年树立科学的消费观 　　墨子所处的时代，统治阶级奢侈享乐而普通百姓却要负担沉重的苛捐杂税。面对贫富两极分化的局面，墨子提出了“节用”的主张，其主要内容包括节用、节葬、非乐三个方面。墨子认为“俭节则昌，淫佚则亡”，即勤俭会昌盛，淫逸会导致灭亡，要珍惜人民的劳动成果，不应过分地消耗物质资料。 　　勤俭节约是中华民族的传统美德。但随着经济的不断发展，人们的价值观念发生了转变。“享乐主义”“拜金主义”思想的盛行使勤俭节约的道德观念受到了很大的冲击。从心理学的角度来看，青少年在积极参加社会活动时，往往比较在意别人的看法，在意自己在别人心目当中的形象，这样会强化他们的从众心理，导致虚荣心产生。这种虚荣心表现在日常生活的穿戴、学习用品的消费方面，就容易产生不切合实际的高追求。若不加以正确引导，虚荣心就会逐渐膨胀，导致盲目攀比。德育工作者可以运用墨子“节用”的思想揭示勤俭节约的重要性，帮助青少年克服盲目攀比的虚荣心，让青少年学会理性地消费，树立正确且科学的消费观念。 　　二、墨子思想对德育方法的启示 　　（二）“素丝说”揭示环境的重要性 　　墨子用染丝的过程比喻环境和教育对人品性的影响，“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。他的这一比喻实际提出了“素丝说”的人性观，揭示了环境对于人性的形成及道德的发展都有巨大的影响。 　　墨子的“素丝说”对于当代青少年的道德教育意义非凡。学生的发展受到社会环境、家庭环境、学校环境的多重影响。良好的德育环境可以引导学生形成和发展良好的道德品质，熏陶和感染学生的情感。因此，德育工作者在对青少年进行道德教育的过程中，不仅要通过教育教学帮助学生形成良好的道德观念，也要注重为学生营造好的德育环境，让学生在学习的过程中，通过与教师、家长的交流、沟通提高自身的道德素养，养成良好的道德品质。同时，家庭与社会也应该努力创造良好的德育环境，让学生的道德教育能够收到更好的效果。 　　（二）“虽不扣必鸣”的教育精神 　　墨子不认可儒家“供己以待”的教育方法，认为应该“虽不扣必鸣”，即使人们不来请教，你也应该主动地上门去教。如果对人们持“不扣则不鸣”的态度，就是听任无知、错误甚至犯罪泛滥。兼士的职责是主动、积极地“上说下教”，向人们宣传和推行自己的主张。 　　在对青少年实施道德教育的过程中，德育工作者应该主动发挥自身的引导作用，积极地了解学生，帮助学生解决问题。教学实际上应该是一个双边过程，学生和教师在这个过程中的互动关系是不容忽视的。学生在遇到困惑和不解时可以和教师沟通，教师也应该主动地去和学生交流，根据学生的实际情况提供帮助。同时，教师可以鼓励学生积极参与社会公益活动，让