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解析客家民歌主要音调特征 　　内容摘要:客家地区由于地形、语言复杂,居住比较分散,形成了当地丰富多彩的民歌音调。文章从客家民歌音调入手,对客家民歌中几种主要唱腔的音调进行初步的音调分析和分类,从中得出几种具有代表性的客家民歌音调,以期更好地传承这一地方民歌艺术。 　　关键词:客家山歌 小调 号子 灯歌 音调分析 　　 　　自秦朝尤其是唐宋时期以来,因战乱由中原地带陆续迁移至南方的客家族群分布较广,其中最有代表性的为闽、粤、赣三地的客家族群,这三地中又以江西的赣州、广东的梅州和福建的龙岩为最具代表性。自古客家地区就流传着人民群众运用山歌智胜恶势、讽刺官府的动人故事。革命年代,更有贤人志士借用民歌音调谱以歌词来宣传革命、高歌正气的感人事迹。但作为一种艺术形式,客家民歌更以它“明快”的音调,成为青年男女之间表达爱慕之情的一种纽带。近年来,随着经济的发展和文化交流的日益频繁,客家民歌不仅得到了国内各族人民的赞赏,更踏出国门,经常以各种形式在国外的艺术舞台上得到展示,赢得了海外华侨的赞誉。 　　客家地区由于属山川地貌,居住分散,语言相当复杂。因此,当地的民歌种类也非常多样,曲调各异。主要分以下几类:山歌、小调、号子、灯歌等。下面将以这几种类型中较为典型的作品进行音调分析。 　　 　　一、山歌音调的分析 　　 　　“客家山歌”是客家民间歌曲中最为常见的一种艺术形式。它通常出现在人们上山砍柴、田间劳动为消除疲劳而对歌打趣,或表达男女之间的爱慕之情而由感而发,俗话说,“唱戏一半假,山歌句句真”,句句山歌都是客家人民生活的真实写照。在革命年代,客家山歌更成为宣传革命、高歌正气的有力武器。 　　客家山歌总的音调特点是高亢、豪放。它的起始音往往很高,最高音一般都在第一句中就出现(大多第一句为引子句),第二小节通常有一个高音的自由拖腔,然后逐渐下行到主音上(梅县山歌的第一句有时不回到主音上,直接在下属音或属音上拖腔延长)。从表现手法上看,音调较为直白,直抒胸臆。 　　客家山歌常用的调式大多为?盏魇健⒂鸬魇?,其次是宫调式,其他调式很少使用。这首兴国山歌的调式总体建立在羽调式上。 　　我们先从它的引子音调特征来看。虽然调式总体建立在羽调式上,但曲调的前端明显有“大调性”的意味,音调开始主要突出在大调的主音和三音上,调性色彩明朗,配合变换的节拍和自由的节奏很好地表现出高亢、豪放的特点。从引子音调的旋律走向来看,旋律从该曲的最高音降B(属音)下行大三度跳到三音,然后再上行级进回到属音拖腔,最后滑向主音。这种小波浪的旋律进行不仅与歌词“哎呀嘞”①的语调相吻合,而且最高音(属音)的多次强调对肯定和升华音乐情绪起到了很大的作用。 　　从全曲的旋律运动来看。全曲的句尾落音大多数在羽音(主音)上,而且多为宫音三度下行到羽音,结合“衬词”的运用,统一了全曲感叹、赞美的音乐情绪。句首和句腹多为角(属音)、商(下属音)、宫(三音)音之间在高音区的级进交替,结合变换的节拍和紧松型的节奏特点,很好地表现出音乐高亢、豪放的性格。 　　 　　二、小调音调分析 　　 　　“小调”在客家民歌中,数量仅次于山歌。它的音调常以委婉和叙述性的特点为主,通常通过刻画人物内心的读白,来表达男女之间的爱慕之情或诉幽怨,等等。 　　谱例1 　　《送郎当红军》 　　 　　从小调音乐的调式来看,客家地区小调的常用调式绝大多数为?盏魇?,其他调式相对较少。这首小调《送郎当红军》的调式也建立在?盏魇缴稀? 　　从《送郎当红军》曲调第一乐句的主题音调来看,虽然它没有山歌般高亢的引子,但全曲中的最高音也在这一句中完全出现,在音高布局方面,它具有中心地位。从全曲的旋律线条的走向来看,五句旋律都是以“级进上行,随后反向折回”的形式出现,配合紧松型节奏,构成了全曲上、下迂回的小波浪(抑扬式)旋律线条。句尾落音以第一句的“商”音为最高,依次向下为“宫”“羽”“?铡?(两次)音,从高到低的落音布局无形中确立了整曲“叹息式的”感情基调(曲中依依不舍的离别情景)。这种旋律线条和落音布局,配合朴实的歌词,使整首歌曲很有婉转、叙述的特点。值得特别一提的是,第二句旋律的句首与句尾落音呈四度上扬并且落在“宫”音上,这与其他四句的句首、句尾落音布局不一样。其他四句大多是下降的态势,而第二句上扬旋律配合歌词更具有坚定革命意志的特点,这从另一方面也反映出客家女性坚忍不拔的性格特征。 　　 　　三、号子音调分析 　　 　　客家号子音调和山歌音调极为相似,但号子大多偏重于对劳动场面的描写。在客家地区流行的号子主要以伐木号子和船(排)工号子为主。伐木号子又以溜木号子为最具代表性。木头从山顶滑到山谷,为了安全和通道的畅通,常以号子协同动作,人与人距离相隔较远,因此音调通常高亢悠扬;自古以来“