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论红色廉政文化基本特质及其时代价值 　　 [摘 要] 红色廉政文化具有民族性与人民性、革命性与科学性、传承性与时代性、独特性与多样性等多重特质。其中，民族性与人民性是红色廉政文化的价值旨归;革命性与科学性是红色廉政文化的理论品质;传承性与时代性是红色廉政文化的实践追求;独特性与多样性是红色廉政文化的样态内涵。新时期，红色廉政文化将以其先进文化的基本特质继续发挥引领道路、弘扬精神、凝聚力量的时代价值。 　　 [关键词] 红色廉政文化 基本特质 时代价值 　　 红色廉政文化是中国共产党及其领导的中国人民在革命与建设年代培育的具有廉政内涵与廉政功能的先进文化。它是中国共产党作为无产阶级的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队所发出的重要政治宣言，是中国共产党政治纲领和政治路线的重要体现，是巩固中国共产党革命建设事业领导地位、领导中国人民取得革命与建设胜利的基本手段，是中国共产党先进性、纯洁性、纪律性建设的重要环节。新时期，红色廉政文化将以其民族性与人民性、革命性与科学性、传承性与时代性、独特性与多样性的基本特质，继续发挥引领道路、弘扬精神、凝聚力量的时代价值。 　　 一、民族性与人民性的统一：红色廉政文化的价值旨归 　　 文化是一个国家和民族的灵魂和标志。一个民族所创造和享有的文化具有与其他民族相区别的特色和个性。[1]P56红色廉政文化的民族特色和民族个性与创造和享有它的广大人民群众紧密联系在一起。民族性与人民性是红色廉政文化的基本特质，民族性与人民性的统一是红色廉政文化的价值旨归。 　　 红色廉政文化的民族性。首先，红色廉政文化体现了廉洁自律的民族品格。在革命建设年代形成的红色廉政文化，继承和发展了廉洁自律、大公无私等中华民族普遍认同的价值观念和思维方式，并在革命与建设的伟大实践中一以贯之。其次，红色廉政文化高举独立解放的民族旗帜。在中华民族反抗帝国主义、封建主义、官僚资本主义压迫的历史进程中，追求民族独立、人民解放始终是红色廉政文化题中之义。再次，红色廉政文化构成了民族革命精神的重要内容。无论是井冈山精神、长征精神，还是延安精神、西柏坡精神，每一个民族革命精神、每一种崇高精神境界都不可避免地打上了红色廉政文化的精神烙印。红色廉政文化所倡导的廉洁为民思想与民族革命高度契合。 　　 红色廉政文化的人民性。任何一种文化形式，都有一个“来自谁”“为了谁”“依靠谁”的问题。首先，人民群众是红色廉政文化的创造主体。“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，人民是我们事业发展取之不尽的力量源泉。”[2]P228人民群众既是物质财富的创造者，又是精神财富的创造者。在人民群众中蕴藏着红色廉政文化建设的无穷智慧和巨大能量。离开了群众的参与和支持，红色廉政文化就失去了根基和土壤。其次，红色廉政文化本质上是为人民服务的。在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，表明任何一种先进文化都必须保持深刻的“人民性”。红色廉政文化所具有的惩恶扬善、扶正祛邪的作用，与人民群众的心声、愿望和要求相一致。再次，红色廉政文化始终根植于人民群众。红色廉政文化是党与人民群众精神面貌的反应，同时也是党与人民群众的共同追求与向往。红色廉政文化只有扎根于人民群众，不断从人民群众中和其他先进文化中汲取先进因素，才能焕发出持久的生命力。人民性是红色廉政文化区别于其他一切文化形态并使自身具备无限生命力的基本特质。 　　 二、革命性与科学性的统一：红色廉政文化的理论品质 　　 红色廉政文化是马克思主义的先进文化，其先进性表现为革命性与科学性两个方面。革命性与科学性是红色廉政文化的基本特质，二者的统一是红色廉政文化的理论品质。 　　 红色廉政文化的革命性。“一个政党在取得和建立了一定的权力和权力机构，创办和产生了一定的经济组织和经济利益时，客观上就有了滋生腐化和腐败行为的土壤，凡是这两个基本条件形成和具备之时，就是我们必须高度关注和切实解决政党作风问题和腐败问题之日。”[3]高扬红色廉政文化的旗帜是无产阶级革命和中国共产党的性质决定的。刘少奇在《论共产党员的修养》中明确指出，“共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的阶级，它能够使革命进行到底，从人类社会中最后消灭一切剥削，消除一切腐化、堕落的现象。”[4]P102-103红色廉政文化正是在同各种错误认识、错误路线、错误思潮的斗争中发展起来的。它通过宣传、预防、教育、惩戒的方式来清除革命队伍中的贪污腐败分子，来保持革命队伍的纯洁性和纪律性。其革命性具体表现为，坚持党性与人民性相统一的宗旨意识，坚持马克思主义宣传教育的思想预防手段，坚持批评与自我批评的组织干预方法，坚持公开公正、依规严惩的制度处理措施，坚持以革命性、纯洁性、纪