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解析老子竹简本甲本中天道观 　　摘要：竹简《老子》甲本的内容系《老子》的经文，老子就是老莱子。竹简《老子》甲本论述了道法自然、天道圆圆的本体论思想。 　　关键词：老子竹简本甲本道法自然天道圆圆 　　 　　 　　前 言 　　中华文化源远流长，主干文化一儒一道，一显一隐，一表一里；儒为显，道为隐；儒为表，道为里。道是中华文化的内核，隐藏在文化的深处，隐藏在中国人的文化基因里。如果说儒家影响着中国人的观念和行为方式，道家则是中国人的内心信念和精神归宿。人们经常说的“顺其自然”、“知足常乐”、“平平淡淡才是真”、“千里之行，始于足下”都属于道家情怀。走进道家，先要走进老子。老子是道家的创始人，老子是中国最伟大的哲学家、诗人。中国人如果没有从《老子》中获得新知，甚至没有读过《老子》，不能不说是一大缺憾。 　　读《老子》，了悟宇宙之谜。老子的本体论，揭示了宇宙本原本体的奥秘，解开了时间空间的密码，破译了生命循环的玄机。当你面对浩瀚的宇宙，而深感不可思议时，在老子这里可以找到满意的答案。 　　读《老子》，把握人生真谛。当你对人生充满着困惑，在老子这里可以得到一种慰藉、从容和力量；当你对现代快节奏生活充满着紧张、焦虑、茫然，在老子这里可以找到一种精神归宿，让心安静；当你无法找到一种状态，在这里可以让生命栖息，让心灵得到洗礼和解放，让生命富有鲜活和质感。 　　读《老子》，运用无为而治。你也许费尽心力，全身心投入到管理，却收效甚微，身心疲惫，一片混沌。老子深知中国人性、民族心理，当你对管理问题面临着瓶颈，束手无策，在老子这里可以得到启迪和良方。 　　《老子》不是宗教，却似一种信仰。《老子》很老，却思想常青，它超越了时代，实现了永恒；它是一汪清泉，源源不断，生生不息。《老子》是哲学、文学，是宇宙学、心理学，是管理学、军事学，同时又是超越众学的大智慧学。 　　《老子》还是一组哲学诗，简约而深刻，轻快而深邃；朗朗上口，耐人寻味；意境幽美，充满遐想。让我们一起走进文本，放声朗读其文字，用心体悟其精神。与老子对话，领略老子的风采，感受老子的魅力，体悟大道的真实，也倾听来自我们内心的声音。 　　老子真经 　　郭店楚墓竹简于1993年冬出土于湖北省荆门市郭店一号墓，发掘者推断该墓年代为战国中期偏晚，郭店楚墓竹简的年代下限应略早于墓葬年代。郭店楚墓竹简《老子》（以下简称竹简本）分为甲、乙、丙三本，甲本的竹简共有39枚，乙本的竹简只有18枚，丙本的竹简只有14枚，甲、乙、丙三本的总字数现存1750字，竹简本是迄今为止所见最早的《老子》传抄本（参见荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》，文物出版社，1998年5月第1版）。 　　竹简本甲本篇幅最长，有1000余字，乙本只有400余字，丙本只有300余字。甲本竹简保存最完整，只有一处缺字。乙本、丙本多处缺字。 　　一、竹简本甲本最古 　　竹简本甲、乙、丙三本中，甲本又早于乙本和丙本（从语言的变迁，或是文本的比较上可以证实），甲本抄写的时间应在公元前400年左右（参见丁四新著《郭店楚墓竹简思想研究》，东方出版社，2000年10月第1版）。竹简本甲本才是迄今为止所见真正最早的《老子》传抄本，最接近祖本。 　　二、竹简本甲本最真 　　在先秦时期，将诸子本人的著述尊为“经”（经文），其后学为之传、注（解说文）。结合竹简本文本具体形式及整个先秦学术界经、传文本的形式特点进行考辨，可得出结论：竹简本甲本是老子本人所著的“经文”，乙本、丙本则属于“解说文”（参见高华平《对郭店楚简的再认识》，《江汉论坛》2006年第4期）。 　　竹简本甲本的内容（《老子》的经文）流传到社会，道家学派对其不断进行发挥、发散、改编，而逐步形成五千余言的《道德经》，即帛书本（或通行本）的内容。 　　《史记》记载，“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言”。而竹简本甲本只有一千多言。这是因为《史记》的年代是汉代，与《老子》祖本成书的时间尚远。《史记》记载的老子著书上下篇、五千余言，并不代表是《老子》的祖本，而是指汉代《老子》帛书本的内容。从竹简本甲本的风格可以看出，老子惜墨如金、言简意赅，文风短小精悍、简约深邃，一千言足矣！流传广泛的《千字文》，不也就一千言吗？ 　　三、竹简本甲本最佳 　　在竹简本甲、乙、丙三本里，乙本、丙本只是对甲本的解说，竹简本甲本的文学价值和哲学价值大大超过了乙本和丙本。 　　帛书本（或通行本）五千余言的文本里，文风有两种风格。一种是语言优美且含义明晰，凡是这种风格的章节，均是竹简本甲本的内容。另一种是语言模糊且含义抽象，凡是这种风格的章节，均不是竹简本甲本的内容。如，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”一二三到底指什么呢？“道，可道，非常道。”道，到底是可道，还是不