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论两种政治亚文化在党执政体制建设中作用 　　摘要：中国传统政治文化和西方政治文化是我国的两大政治亚文化，各自在党的执政体制建设中发挥着不同的作用。中国传统政治文化的作用表现在：一是特有的心理结构影响着国人政治行为选择；二是特有的行为习惯影响着党的执政体制的运行；三是传统制度模式影响着执政体制建设的具体设计和选择。此外，西方政治文化树立了全球文化霸权，对党的执政体制建设影响颇深。对此，我国应采取如下应对策略：一方面，大胆吸收其有益成分为我所用；另一方面，正确应对其威胁和挑战，包括抵制“普世价值”思潮和反对全盘西化，坚持文化对话，正视文化交锋与融合。 　　关键词：政治亚文化；中国传统政治文化；西方政治文化；执政体制 　　中国传统政治文化和西方资本主义政治文化（以下简称“西方政治文化”）是当前存在于我国的两大主要政治亚文化。两???政治亚文化对中国特色社会主义政治文化的构建，对中国特色社会主义政治的发展，对国家政治体制改革和党的建设均产生着不可忽视的重要作用。党的执政体制属于政治制度的范畴，是党领导国家政权、介入国家政权以及执掌国家政权的具体实现形式的制度体系，它确定和规约着中国共产党和国家政权组织、民主党派和公众之间的权力关系和活动规则。[1]（P.16）可见，党的执政体制建设涉及到国家政治制度的改革，是一个极具复杂和艰巨的工程，作为国家政治制度体系的重要组成部分，其形成和发展必然会受到政治文化的深刻影响。梳理两种政治亚文化在党的执政体制建设中的作用和影响，探究其在党的执政体制建设中发生作用的内在机制，发挥其积极作用并抑制其消极作用，对于加快中国特色社会主义政治文化构建的进程，推进党的执政体制建设顺利健康发展具有重要的现实意义。 　　一、 中国传统政治文化在党的执政体制建设中的作用分析 　　中国传统政治文化对党的执政体制建设的作用发挥在于其强大的历史惯性作用。即几千年政治文化的积淀已经形成了中国人特殊的心理结构和行为习惯，传统的政治制度模式在一定程度上依然延续，具体表现在： 　　（一） 特有的政治心理结构制约和影响着国人的政治行为与选择 　　中国传统政治文化造就了国人特有的政治心理结构，并以文化基因的形式代代传承，深刻地影响着国人的政治认知和政治行为，使国人在政治情感，政治态度、政治性格以及政治信仰等方面打上深深的中国烙印。一是政治情感伦理化。中国传统政治文化强调“君父”、“臣子”、“忠孝”和“家国一体”等观念，经过长期渗透和强化，表现出了丰富的政治伦理化特征。这种政治心理作为文化基因强烈影响着党员干部和基本群众，比如一些官员以“父母官”自居，普通公众对官员存有敬畏之心，下级对上级的阿谀屈从，唯唯诺诺等等均是其行为表现。二是政治态度冷漠化。由于普通民众基本被长期排斥在政治决策和执行之外，作为被动接受者很少关心政治。而读书为仕的知识分子，也基本丧失了自己的独立人格和判断力，因为只有权力才是判断真理的唯一标准。长此以往，无论是普通民众还是官僚群体已经习惯于俯首帖耳，唯命是从，于是逐渐形成了政治态度的冷漠化。这一方面造成了国人巨大的政治惰性，另一方面由于长期疏离于政治活动也造成了国人参政议政水平的低下。三是依附型的政治性格。小农经济的生产模式造成了人们对于土地、家族和家乡的强烈依赖心理，进而产生了对家长、族长的依赖，国人崇长崇老的心态和奴性心理由此而生。随着封建皇权的不断强化，剥夺了人们独立的判断力和对最高决策的质疑能力。而“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的法理基础，决定了官僚和百姓之生死荣辱均决定与皇权之手，这一切最终铸就了中国人依附型的政治性格。这样的政治性格压抑了中国人政治意识的自觉，使其看不到自身力量的存在并放弃了对自身力量的发掘，而是把所有的希望均寄托于明君清官的身上，形成了普遍的臣民心理。 　　（二）特有的政治行为习惯深刻地影响着政治体制机制的运行和发展 　　政治行为是政治心理的外在表现，一旦形成就会产生巨大的历史惯性，很难在短时间内消除。中国传统政治文化同样造就了国人特有的政治行为习惯，并且在政治实践中反复强化和延续。 　　一是人治的传统习惯。人治是以政治情感为支点，以政治权力泛化为杠杆，强调自律而忽略他律的一种治国理念和行为。[2]（P.64）人治政治在运行上依托小农经济的生产方式和依附型的人际关系，依托下级对上级的绝对服从。这或许在传统社会存在一定的合理性。但目前，人治政治已然不符合社会主义民主政治发展的内在要求，并已成为政治体制改革必须要革除的对象。因为人治传统存在诸多弊端：一切以权力为中心，以权代法，以言代政，权力高度人格化、个性化。当权者多依靠“自律”来约束自己，具有较强的主观性和随意性等等。如今，人治传统已经成为依法治国，建设社会主义法治国家的一大障碍。加强党的执政体制建设，必须要加