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试论汉字审美功能 　　摘 要：鲁迅先生曾提出“汉字有三美”，分别为意美以感心，音美以感耳，形美以感目。在美学视角下，汉字以其独特的视觉形体结构，和谐的音调以及妙不可言的意境而展现出不可替代的美学价值。本文试从汉字的形、音、意入手，勾勒出形神兼备的汉字神韵，探讨汉字的审美功能。 　　关键词：形；音；意；审美 　　1 形美以感目 　　李泽厚（2008）在其著作《美学四讲》中提出，审美活动应该具有形式直观，非功利性和情感愉悦性三个特点。汉字的可视性特征可以让欣赏者从它们的形态上直观到它们的美。这种直觉，这种不假思索，就是朱光潜先生在“美感”问题上提出的形象直觉论，而汉字作为象形文字，从其产生的那一刻起，便具备了“形象直觉”的美感特征。 　　（一）汉字的外在美 　　1、结构美 　　亚里士多德在《诗学》中提出：“一个美的事物，一个活东西或由某些部分组成之物，不但它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小，因为美要依靠体积与安排”，格式塔心理学也有所谓的“整体和谐”的理论。要之，即是美在于大小、尺度和秩序的适中和合度，汉字的美学特征正与之相符。 　　首先，方块结构是汉字整体和谐的主要表现形式之一。独体字字字独立，合体字的各个部分通过左右结构，上下结构，半包围，全包围等结构结为一体，充分彰显了和谐统一之美。当然，汉字选择方形特征也有深厚的历史和思想文化做支撑，古人秉承天圆地方之说，甚至将“方”的概念升华为做人的原则，以故宫，四合院为代表的中国历史建筑，无一不遵循着方圆结构，足见中华民族对这一结构形式的推崇。 　　其次，对称性成为汉字的一大特色。如“木，林，甲，昌”等字，存在着明显的对称轴，还有像“人，文，交，会”等字，对称轴隐藏在对角线的交叉点中。当然，还有一类字比较特别，如“九，力”等，看起来并不对称，但字形内部其实隐藏着一个重心，形成了均衡的间架构型，在广义上也有对称之美。 　　最后来说说空间分割。在对称的基础上，汉字的空间分割体现了更高层次的审美觉悟。以数量最多的形声字为例，形符与声符之间是存在一种相互制约的关系的，当形符呈细而长的形态时，声符就在横轴上相配，如“桥”，当形符呈横向延伸状态时，声符就在竖轴上与之相配，如“符”。此外，部件数量也与空间分割方式有着不可割裂的联系，例如，三个相同字符组成新汉字时往往不平铺为上中下或左中右结构，而是选择品字形，既可避免过度拥挤，又给人以踏实稳固之感，保持了字形结构的动态平衡。 　　2、线条美 　　线条的美感在书法艺术中表现得较为突出，例如，小篆只有横竖线和曲线而无点、折，行笔没有提按和波折，线条柔细圆润，韧劲如筋；隶书运笔提按变化明显，笔画形态更加富有美感，字形向规整、稳定迈出了重要的一步；楷书则将汉字的实用性和艺术性完美结合，笔画疏密匀称，进一步增大了艺术表现力。 　　此外，汉字笔画的组合是在水平和竖直两个维度进行的，追求整齐。可贵的是，汉字同时也在创造着“不齐”，以避免走向僵化和单调，例如“人”、“火”便使用曲线，并同时保持对称结构，使整齐与参差不齐达到了辩证统一。 　　（二）汉字的内在美 　　1、表情 　　书法精品常常让欣赏者物我神游而忘乎所以，与艺术品形成充分共鸣，从惊异到体验再到澄明，从悦耳悦目到悦心悦意再到悦志悦神，进而达到无我，忘我，丧我的状态，进入一种“迷狂”。 　　关于书法的情感表现，历代书论均有谈及。扬雄曾说：“故言，心声；书，心画也”，刘熙载也有言“写字者，写志也”，“笔性墨情，皆以其人之性情为本”。在一切艺术创作中，情感始终是审美心理结构的中心。中国书法史上著名的“颠张醉素”无疑是最合适的例子，??旭是性情中人，《古诗四帖》中线条的粗细、浓淡、轻重、枯润，行笔的起承转合、提按顿挫，处处流露出他的颠狂之态，让人感受到他强烈的抒情境界。怀素在表现情感方面要收敛平静得多，他追求的是空灵的境界和平和静穆的书风，就拿他最狂放的《自叙帖》来看，虽掩饰不住激越奔放的情怀，也不乏情感的张扬外露，但他在上下衔接的游丝牵线中，屏得住气，运笔多显刚劲平稳、舒缓飘逸、从容不迫，情感十分安静平和。 　　2、达意 　　汉字的造字方法，有著名的“六书”之说，其中，指事、象形、形声、会意作为造字法得到了普遍的承认，也印证了意-象-言的关系中“立象而尽意”的命题。下面选取“令”、“吏”、“王”、“丞”、“相”五个与古代官制相关的古文字来加以说明。 　　“令”字为合体表意字，表示一个人正对另一个地位低于他的跪着的人发号施令，本意为命令；“吏”与“史”“事”古字相同，像一只手拿着一支倒着的笔，表示用笔记录事情的人；“王”字像一把竖立的斧头，代表王权；“丞”字像一个人掉入坑里，有两只手正在把他往外拉，表示拯救，为“拯”的本字，后假借为官名；“相”字的左边是