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试论王尔德对资本主义社会揭露和批判 　　摘要：文学界一般都称王尔德是一位唯美主义文学家。笔者认为，他同时还是英国文学史上具有进步思想的作家，本文分析了他在《社会主义制度下的灵魂》中对资本主义制度的批判，在文学作品中对资本主义上流社会的揭露和批判。 　　关键词：英国文学史；王尔德；揭露和批判；资本主义社会 　　中图分类号：G0 　　文献标识码：A 文章编号：1006―723X(2006)05―0112―03 　　英国著名的唯美主义作家奥斯卡?王尔德(1854～1900)出生在爱尔兰的一个名医家庭。爱尔兰人民长期展开了反抗英国资本主义殖民侵略的民族解放斗争，王尔德的父母积极投身爱尔兰的民族解放运动，王尔德自小就痛恨英国资本主义殖民统治，他公开宣称自己“不是英国人，而是爱尔兰人。”王尔德生活和创作的时代，英国资本主义社会的各种矛盾日趋激化，资本主义上流社会丑恶道德已经暴露无遗，“王尔德是看到笼罩着上流社会的‘道德堕落气氛’的”他感觉到了“世纪末的悲哀”，于是便怀着对资本主义社会，尤其是上流社会的憎恶，从唯美主义的角度抗议资本主义的残忍和堕落，用文学作品的形式对资本主义社会进行揭露和批判。 　　 　　一、王尔德对资本主义制度的批判 　　 　　1888年，美国芝加哥发生了干草市惨案，肖伯纳发起签名声援受难的无政府主义者的请愿书，伦敦文人中只有王尔德一人毫不犹豫地签下自己的名字，被肖伯纳称为“非常了不起的壮举”，此后，王尔德在肖伯纳的影响下多次参加以实现社会主义为目的的社会改良派组织的费边社的会议。1891年，在西敏寺召开的社会主义会议上，王尔德作了《社会主义制度下的灵魂》的演讲，对资本主义制度进行了否定和批判，并阐述了他对社会主义制度的认识。 　　王尔德在这篇演讲中指出：资本主义的私有制是剥削穷人和扼杀人性的制度。他说：“对私有财产的重视真正危害了个人主义，人们被自身拥有的财产所迷惑。”资产阶级利用自己所占有的私产剥削穷人，穷人则“被迫去做牛马一般的苦活，被迫去干他们不愿干的活儿，这都是用强制性的、不合理的、侮辱人格的暴力手段来实施的。他们没有优雅的举止……没有高雅的乐趣和生命的幸福。他们的集体力量创造了人类的物质文明，但物质文明是仅有的结果，穷人自己绝对没有任何价值”。从王尔德的演讲词可以看出，他认识到了资本主义制度下劳苦大众被剥削和被奴役的根源。他还指出：资本主义制度下的慈善事业并不是解决社会问题的有效方法，因为“用私有财产来缓和私有财产制度所带来的可怕罪恶是不道德的。”资产阶级“拥有私人财产常常会极端败坏道德”，既然不道德地残酷剥削穷人，“他们(穷人)为什么要对富人餐桌上掉下来的面包屑心怀感激?”“这当然是为什么社会主义要消灭这种财产制度的一个原因”。所以，王尔德提出：“正确的目标是努力重建社会，杜绝贫困的可能。”他不但认识到了资本主义制度不可调和的阶级矛盾，而且认识到了消灭资本主义私有制的必然性与合理性。 　　王尔德在这篇演讲中不但否定和批判了资本主义制度，还提出了要重建杜绝贫困的社会，“废除了私有财产之后，我们就能有真正美好健康的个人主义。没有人会在聚敛财物和象征财物的东西中浪费自己的生命，人们将有真正的生活。”这种社会，王尔德认为是社会主义，他说：“社会主义，共产主义……将私有财产划归公共财富，用协作代替竞争，将恢复社会的良好状态……保证社团每个成员的物质福利。”这反映出他对社会主义制度的向往，但是，我们并不能据此认为王尔德具有社会主义思想，因为他企盼的是“我们就能有真正美好健康的个人主义”，他还建议国家不再是统治的机器，而是成为“自发的联盟，组织劳动、生产和分配必需品。国家制造有用的东西，个人创造美好的东西。”这实际上是充满了空想的无政府主义。 　　从以上对王尔德《社会主义制度下的灵魂》的分析，我们可以得出结论：王尔德对资本主义制度充满了憎恨和失望，进而对资本主义制度提出了大胆的否定和批判，虽陷入无政府主义的主张，但他对资本主义制度的否定和批判，在当时仍具有进步性。 　　 　　二、王尔德在文学作品中对资本主义上流社会的揭露和批判 　　 　　王尔德对英国19世纪末“维多利亚盛世”不满和憎恨，作为文学家，反抗的主要方式只能通过其作品来体现。他一生创作了许多文学作品，通过作品中主人公的言行，对资本主义上流社会进行了大胆的揭露和批判。 　　首先，王尔德借助社会风俗喜剧中的花花公子对资本主义上流社会进行揭露和批判。花花公子，用我们今天的观点看，是一些无所事事的浪荡公子。王尔德笔下的花花公子则是贵族资产阶级的化身，如《一个理想的丈夫》中的哥林子爵是“一个十足的花花公子”，“他玩世不恭，和上流社会的人士相处得很好”，“他一身纨绔子弟的时髦打扮。人们可以看出，他是现代生活中的一个佼佼者。”所谓现代生活的