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试谈柏拉图正义观对构建和谐社会现实意义 　　摘 要：柏拉图的《理想国》中谈到正义就是各司其职，互不干涉，正义在本质上来说就是一种秩序与和谐，柏拉图提出的城邦正义和个人正义对我国构建社会主义和谐社会统协各方面的关系具有一定的指导意义。 　　关键字：柏拉图；《理想国》；正义；和谐； 　　柏拉图生于雅典和伯罗奔尼撒硝烟四起中的名门贵族家庭，目睹了希腊城邦由盛到衰的全过程，面对国家的衰弱，柏拉图把正义当做是治疗社会不幸的良方。《理想国》[1]就是在这样的背景下产生的。柏拉图构建了自己心中的理想城邦。 　　一、柏拉图的正义观 　　柏拉图的正义观主要表现为城邦正义观和个人正义观。 　　1、城邦正义观 　　智慧、勇敢、节制和正义是西方传统的四种德性，在柏拉图看来， 正义更具有特殊的超出伦理道德的意义。他认为正义是建立城邦的总的原则， 它是指每个人必须在国家里做最适合他的天性的工作。这就是柏拉图城邦正义的基本内容[ 2]。柏拉图相对应的把城邦公民分为统治者、护卫者、生产者三个阶层。 　　首先，是统治者。柏拉图认为城邦的统治和治理是一项繁琐的工作，因此，需要具有超凡智慧和能力的人来担当，而哲学家就是拥有超高智慧和渊博知识的精英，能够维持国家的稳定和和谐。 　　其次，是护卫者。在柏拉图看来，城邦之间的战争由于种种原因是不可避免的。因此，需要勇敢、擅长作战的勇士来担任保卫国家的职能，服从统治者的命令。对外作战时，保卫城邦的领土和财产；其他时间则是统治者的辅助者， 维护着城邦的安全与稳定。 　　最后，是生产者。他们也是城邦的最低阶层。他们由于天生察赋较低， 只擅长基础生产方面的技艺， 因此他们大多由农民、商人、牧人、工匠等组成， 提供城邦运转所需的生活资料， 履行经济职能。 　　三个阶层的人员各司其职，互不干涉，统治者运用自己的智慧来统治城邦，护卫者尽到自己的军事职能来保卫城邦，生产者服从安排来提供城邦所需物质生产资料时，这样的城邦才被认为是正义的。 　　2、个人正义观 　　柏拉图把个人分为两个部分： 即肉体和灵魂。柏拉图??为人的本质是由灵魂决定的。个体的正义就是灵魂的和谐。他将灵魂分为理智、激情和欲望三个要素。理智是智慧的， 为整个灵魂而谋划， 在三个部分中起领导作用。激情是理智的天然辅助者、盟友， 它服从并协助理智。而欲望的本性则是贪婪， 它占据每个人灵魂的大部分， 但理智和激情经过良好的教育培养， 学会真正起自己本分的作用，就会联合起来， 监管欲望， 使其恪守本分。个人灵魂的各个部分各司其职、恪守本分， 各不同部分和谐统一，这个人就能成为正义的人。 　　3、城邦正义与个人正义的关系 　　柏拉图认为城邦正义与个人正义是同构的， 个人正义是城邦正义在每个人身上的具体化，城邦正义的三个阶层互不干涉， 与此相对应，个人正义就是自身的三种品质在自身内互不干扰，各起各的作用。 　　城邦正义和个人正义是不可分割， 相辅相成的。城邦是由每个具体的人组成的， 城邦的正义需要一个个具体的个人正义体现出来；而城邦所有单个个人正义的有机结合， 才形成了整个城邦的正义。 　　二、柏拉图正义观的特点 　　1、鲜明的对立和谐思想 　　柏拉图所主张的城邦正义是基于人的各种差异，要求不同的人各司其职，互不越位， 从而达到整个国家的有序和谐。显然，柏拉图论述的城邦正义是一种多样统一，由差异事物的和谐统一形成的秩序。不仅如此，在其论述个人正义时，也体现了对立和谐的思想。他指出灵魂的本性是理智，激情和欲望都应服从它的安排，只有灵魂中各种不同的能力达到和谐发展时，一个人才能称得上是有德的，也才有可能达到正义状态。 　　从正义的具体内容上看，一个讲个人，一个讲城邦，但从正义本身的结构特征上看，二者的内在精神却是高度一致的，即正义就是差异中求和谐、多样中求统一。 　　2、既是内在的德行也是外在的行为 　　在柏拉图看来，正义合乎人的本性，正义植根于人的内在的灵魂，而且以理智居统治地位，是灵魂的一种健康、美好的状态，是内在的德性。与此同时，柏拉图又把正义看作是外在的实践和行为， 他认为正义是要去做事，而且要通过实践，培育美德。 　　三、柏拉图正义观对我国构建和谐社会的启示 　　柏拉图的城邦正义观和个人正义观的涵义及二者之间的关系，对我国构建社会主义和谐社会具有一定启示作用。对我国现阶段而言，构建社会主义和谐社会的需要社会各阶层的共同努力，协调好社会各方面的关系，使个人的能力在社会中发展到最大化。促进社会的繁荣、和谐。 　　1、城邦正义的实现是建设和谐社会的制度保障 　　首先，国家的领导阶层应由德才兼备的精英担任。 　　在柏拉图的社会分工中统治者是智慧的代表，拥有着丰富的知识与组织正义的能力。在建设社会主义和谐社会时期，国家的行政人员应有