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语境分析视角下中西文化差异和冲突 　　摘 要：生活中的很多方面折射出文化， 如说跨文化交际、电影。“刮痧”就是一个很好的例子。本文依托故事情节，比较中西文化冲突和差异，比较全面地分析了影片中产生这些差异的根源，并在文末提出建议，以促进跨文化交际成功。 　　关键词：影片；文化差异；冲突；融合；跨文化交际；建议 　　中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0128-01 　　一、语境 　　语境这一概念最早由英国人类学家B.Malinowski在1923年提出来的。他区分出两类语境，情景语境和文化语境，也可分为语言性语境和非语言性语境。语境在语言、教学、翻译、跨文化交际等领域中作用突出。北京第二外国语学院滑明达在“语境与文化阐释――以美国影片《衣橱里的怪物》为例”里写道， “电影是大众文化产品，它的主题、情节、人物角色和意义只有在相应的语境中才能得到理解，文化意义才能得到阐释”。所以说，电影文本的文化语境和情景语境可以给文化阐释和跨文化解读提供视角。 　　二、《刮痧》所表现的中西文化差异 　　（一）刮痧疗法 　　刮痧疗法合法么？ 它在中国存在久矣，普遍受到欢迎，其存在既合法又必要。刮痧的医学解释是：“利用热胀冷缩原理，造成局部毛细血管扩张，增加血容量和流量，促进血液循环，改善人体自然生理环境”。大同在法庭上也说到：“这是一种传统的中医疗法，中医认为，人体的七经八脉，就像无数条小溪流向江河。人的身体是一个复杂的生命网络，气在全身流动，气沉丹田”。但美国人听后感到莫名其妙。无论大同用英文和时而夹杂的中文怎么解释都无法让美国人明白。法官提出大同需找一个官方医生，简练用词，说明刮痧，可其辩护律师说，没有关于刮痧的记载，没有人会为不科学的东西作证。当大同再次尝试解释“刮痧”时，他采用的中文“丹田”、“七经八脉”，“经”和“脉”等术语，美国人始终难以明白。因为美语里根本找不到对应的词条。法官阻止了他的辩解，提出找专家人士来，可大同费劲全力，毫无结果，最后只好放弃解释。此时的爷爷痛惜道：“刮痧在国内几千年了，到了美国怎么就说不清了呢？” 　　（二）孙悟空 　　孙悟空这个形象在出现多次。最初，大同在美国第七届电脑游戏设计大赛年终行业颁奖大会上获得卡通孙悟空的电子游戏设计大奖。在中国，孙悟空勇敢、睿智、执着、顽皮、刚正不阿、忠心耿耿、爱憎分明、神通广大。但当他们步入颁奖礼堂时，外面很多当地美国人在示威游行，反对游戏的暴力倾向。为了证明许大同是一个具有暴力倾向的父亲，律师以极其夸张的腔调说许先生日夜从事的工作是一个陶醉于暴力文化；“孙悟空受托管理九千年一熟的桃园，可他却把桃园占为己有。当遭到别人的制止时，他却毁掉了所有的树……”。他愤怒地描述着，主审法官却表情轻松地听着，仿佛律师所说一切属实。而此时的大同愤怒异常，因为他心中的英雄形象被毁。于是他反驳道：“我之所以设计这样的游戏主角，是因为孙悟空善良，有正义感，代表着我们传统的价值观和道德规范”。而同为美国人的法官和律师确认为，大同所代表的中国传统文化是一种异质文化。最后，当警察把大同从车里揪出来的时候，他送给儿子的孙悟空玩具被警察狠狠地踩到了脚底下。中国传统文化在代表公平和正义的法庭以及警察身上遭到了无情践踏。 　　（三）面子问题 　　影片《刮痧》里丹尼斯与大同的老板昆兰的儿子打架，大同让儿子向他道歉，丹尼斯不肯，反而向对方吐口水。当着昆兰夫妇的面，大同打了丹尼斯一巴掌。这看似不经心的一巴掌却折射出中西文化的另一个冲突：“面子”问题。 　　昆兰：我不能说谎。 　　大同：我一直把你当成朋友，可你却在法庭上出卖我，我怎么能跟你继续合作？ 　　昆兰：我只注重事实！ 　　大同：我为什么打我儿子，还不是要给你面子！ 　　昆兰：什么逻辑，打你自己的孩子怎么会给我面子？ 　　大同：跟你讲不通！ 　　大同通过显示父亲对儿子的严加管束来为对方争得面子。可昆兰却想不通这其中的道理，他无法理解这些“乱七八糟的逻辑”。在大同夫妇眼中，这是用另外一种方式表现出的爱、理解和支持。但对美国人来说，这是一种不体面的方式。 　　三、中西文化差异的根源 　　（一）哲学差异 　　经过几千年的发展，中国哲学以儒家和道家为主。他们从不同的角度来处理世间万物。前者倡导仁、仪、礼、智、信以寻求人伦和谐，社会关系规范有序。后者的“道生一，一生二，二生三，三生万物是其基本观点”。道家以天、地、人、物为研究对象，认为世间所有都是对立统一的辩证关系。儒家和道家从不同的角度发展了中国的人生哲学和伦理哲学。 　　西方哲学历经古希腊、近代哲学、19世纪末期的现代哲学三个阶段。纵观这三千年，各流派都在思考：宇宙、世界、自然的本质是什么以及人的本质力量，人如何才能有效发挥创